阳顚倒顚此之谓也分阴分阳则天地有官矣阴含阳而阳
含阴则阴阳有藏矣内不出而外不入是愼守汝身也吾身
爲纯阳是物将自壮也物卽丹家之药物我惟守此先天眞
一之气以处於太和之中故千二百??而形不衰此道无穷
无极上德行吾无爲之道而爲皇下德行吾有爲之道而爲
王失吾道者神奇化而爲臭腐亦犹百昌生于土而归于土
已耳吾将舍子而去入无穷而游无极与日月参光与天地
爲常人之近而当我者犹缗之愈引愈长也人之远而背我
者犹夜之愈昏愈暗也人其尽死若何而死也而我独存何
爲而存也亦可以深长思矣云将浮云也以喻人生之血气
或聚或散也鸿?元气也以喻人生之眞气当长存也云将
愿合六气之精以育羣生鸿?始而辞之以弗知恐知识之
开大道之漓也再遇再问犹以不知答之其曰浮游不知所
求无定求也猖狂不知所往无定往也以无定求无定往之
见而欲合宇宙之六气以观眞实无妄之理朕又何知焉云
将三问而鸿?乃曰乱天经而逆物情玄天弗佑惊乎鸟兽
灾及草木祸及昆虫岂非治人之过乎云将固问而鸿?乃
曰心者性命之所统会也已与百姓之所同得也汝能心养
而自在自宥卽所以在宥天下是徒处无爲而物自化也堕
尔形体者养心不养形也吐尔聪明者黜其聪明於不用也
伦与物忘视一切人皆作平等观也所以然者何也其道直
追乎涬溟无气之始解心释神莫然无魂卽内观其心而心
无其心也万物芸芸各复其根草木之复根易知也龟能伏
气鹿运督脉二虫尙知复根以引年人本先天之祖气所以
生而爲根非重性命而轻财帛之奇男子安得闻仙师复根
之秘诀吕祖云欲求天上宝须用世间财非有知不能入道
又云各复其根而不知非无知不能得道也浑浑沌沌终身
不离复根也若彼知之乃是离之恐得道之後加一知识则
浑沌凿而道不爲我有矣凡丹经所云铅汞龙虎等号皆强
名也吾惟复其根而不必问其名之有无学道者万千而闻
道者百不得一吾惟养吾心以复吾根而已奚必问人情之
眞僞则故物自生而还吾先天之精气神也问在宥羣生而
答以复根者先自治而後治人也若不知世俗之人喜同而
恶异安知其同众方能免物议哉夫夫也止知効三王仁义
圣知之利而不知有仁义圣知之害爲其存人之国者少而
丧人之国者多有土者不可不知也有土者有大物而不能
物物明此道者其绪余以治百姓而其精以治身独往独来
元神默运是谓独有而能自复其根者也不更贵於有大物
者哉故大人有形影声响问答之教无心之感爲天下配而
咸宜者也处乎无响示不言之教也行乎无方显不滞之途
也挈汝适欲天下亦如吾之无响无方耳若而人也往来出
入莫知其终乌覩其始形神俱妙与大道合安见有巳无已
则一切俱无恶得有有故覩有者昔之君子圣贤也覩无者
天地之友仙佛也故任物因民爲事陈法皆覩有也居义广
仁积礼高德亦覩有也道本与时爲变易吾亦与之爲变易
天本神而寄於人吾亦尽天道於人事故圣人以下虽亦是
覩有总是有爲中之无爲性命本之於天圣人观其所自来
不受天损亦不藉人益不助也继之者善爲德圣人成德不
见其增有时而崇不累也出於道而不参之以人谋会於仁
而不恃之以爲恩薄於义而不积之以伤性动卽是礼非以
避讳而爲礼当行卽行接於事而不让画一者法也不乱而
更张者亦法也可恃者民也不轻身以狥者亦民也当因者
物也不去物而丧眞者亦物也天者德之元道者事之宗故
不明於天者不纯於德不通於道者无自而可道有天人无
爲而尊者天道也亦主道也自然而然也有爲而累者人道
也亦臣道也非自然也人君欲体天行道而不以无爲爲尊
可得谓之知道者乎此之谓在宥天下而非治天下也
外篇天地第十二
道本自然因人而治是谓至治顺性而修是谓至德在去智与累而已
天地虽大其化均也礼统云天地者元气之所生万物之祖也万物虽多其治一也
吕吉甫曰道生一而至万何从而治哉一则各复其根而不知乃其所以治也谓主张纲维乎是者人卒虽众
其主君也天地主万物人君主万民君原於德而成於天故曰玄非德无以出治非天
无以成德天爲玄天君爲玄德天子称朕朕卽玄也古之君天下无爲也天