万物以美恶之味飨人人不知其盗人以利害之谋制万物
万物不知其盗
混然子曰天地万物之盗者此谓天地生万物万物之性命
莫不由乎阴阳运化结成其形举心动念处天地皆知作其
善者鬼神护佑作其恶者雷霆典刑此天地所以盗万物也
万物人之盗者此言万物之生与人并作人身之内生八万
四千虫今略言之内则五脏被蛲蛔所食外则皮肤被蚤蝨
所攻谭景升化书所谓??虰者腹中之虫也抟我精气铄我
魂魄盗我滋味而有其生此万物所以盗人也人万物之盗
者此言人爲万物之灵一心包含万物之理师天地而知运
化师蜘蛛而结网罟师蜜蜂而立君臣师拱鼠而制礼师鸣
凤而作乐师蝼蚁而设兵阵圣人能取万物之理以致一身
此人所以盗万物也总而言之天地人物之生皆在大化之
中形形相盗物物相欺无非阴阳五行之气使之而然也惟
有道者了明三盗超出阴阳之外则无三尸所盗之害也学
者宜玩味焉颂曰天地人同万物生一家一窍各含灵形形
相盗阴阳化悟者超凡入太淸
三盗旣宜三才旣安
通玄先生曰三盗玄合於人心三才顺动於天理
混然子曰此承上云三盗之义於此故云三盗旣宜者此所
谓有道之人一性觉照万理贯通自能勘破一身四大是阴
阳五行之气假合而生我则不被形缚但密行符火以链形
神神凝气结是谓金丹大药自能杀灭三尸之虫旣得三盗
絶灭自然三才安矣劭子所谓旣知万物备於我肯把三才
别立根张紫阳故曰追二气於黄道会三性於元宫神全不
思睡气全不思食精全不思慾功夫至此何患乎三才不安
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矣颂曰三盗三才备一身心君转物各归根乾坤定位邪魔
伏万国淸平荷圣恩
故曰食其时百骸理动其机万化安
通玄先生曰有若时然後食终身无不愈时然後动庶绩无
不安食不得其时动不得其机殆至灭亡
混然子曰此又承上云三才旣安之义於此故曰食其时百
骸理者此言学人平日大要调和五脏饮食不可失其时苟
无失其时则通身三百六十骨节气血周流无处不畅而病
患自不生旣得其身体康泰可以栖神抱气常住中田依时
取华池玉液之浆浇灌灵根其苗自秀老子故曰天下有道
却走马以粪我独异於人而贵食母是也动其机万化安者
此言遇一阳初动之时便当转斗柄之机以复之行道一次
则通身万神畅快纯阳眞人金丹诗曰独处乾坤大象中从
头厯厯运元功纵横北斗心机大顚倒南辰胆气雄鬼哭神
哀金鼎裂鸡飞犬化玉炉空云何俗子寻常觅大道希夷妙
莫穷丹经曰仔细思量是妙哉朝朝自劝紫霞杯若将地魄
精擒缚自有天魂祝夀来此之谓也颂曰修眞饮食要调停
一气冲和五脏淸金液链形神火煅通身毫孔放光明
人知其神之神不知不神之所以神
通玄先生曰传曰时人不知盗之爲盗只谓神之能神鬼谷
子曰彼此不觉之谓神盖用微之功着矣
混然子曰神之爲言灵也性也人之灵性虚明无象在父母
未生已前不有其始居父母已生之後不有其终至灵至圣
至幽至微包含众体总廓万灵不生不灭不方不圆白紫淸
眞人故曰此神不是思虑神乃与元始相比肩是也此一节
言学人平日修养功夫先以明性爲主心地之中常宜淸静
不可容一毫私欲??碍於心亦不可着相求玄若才举个意
思神便不是神了经曰夫人神好淸而心扰之此神全体之
妙在乎心空无物渊默含眞与太虚同其体与日月同其明
凡应事接物之间以性随机转应自然三界圆通此所以不
知不神之所以神也张眞人曰视之不可见其形及至呼时
又却譍金刚经云世人以色相求我以音声求我是人行邪
道不得见如来斯言尽矣颂曰一点元灵是至神神知神处
便非眞人能了悟神虚体朗朗眞空不挂云
日月有数小大有定圣功生焉神明出焉
通玄先生曰传曰日月有准运数也大小有定君臣也观天
之时察人之事执人之机如是则圣得以功神得以明心宜
理合安之善也
混然子曰此承上云明性之体於此故发明修命之用旣得
性住必复命关若能性命双修方得形神俱妙夫修命之诀
学人可以观天之道日月运行而有冬夏二至阴阳停半而