成之理故刘知古眞人云龙虎者金汞也
金汞相包得自然之性服之者岂不神异
哉
银爲铅母章第二十九
银爲铅母母隐铅中铅者银子子藏银胞眞
素渺邈似有似无灰池炎灼铅沉银浮洁白
见寳可造黄轝
注曰银爲铅母母隐铅中者银者金也铅
者水也谓水生在金金爲水母金返藏形
於铅水中也参同契曰金爲水母母隐子
胎是也铅者银子子藏银胞者铅者子也
水也银者母也金也金既生水而子水复
居铅母之知故曰黑铅也参同契曰水者
金子子藏母胞是也谓黑铅变质之後寄
位西方当隐迹於水中得水滋养愈见生
成名曰黑铅洁白成金而作神室因阳火
激发而子水却於白金中流出名曰眞水
银也大哉眞物是爲生天生地之一炁也
眞素渺邈似有似无者眞素者眞汞也在
母胎中被外迫逐或有或无浮沉不定爲
鼎室所蔽不能视其形仪也参同契曰髣
髴大渊乍沉乍浮是也洁白见寳可造黄
轝者灰池煅炼以爲白金取白金而爲神
室可以造黄轝也参同契曰采之类白造
之则朱是也
?曰金液之要在乎神水华池华池即金
母也金者西方白金也其金有液汞者是
太易流珠二物虽各有象本同一原至人
以金养汞变爲丹砂是返本还元归自然
之性白金神母养成大丹丹成後津液不
絶故言念液好道之士审而详之不以山
泽金银和合水银便爲之养汞也
殻爲金精章第三十
殻爲金精水还黄液径寸之质以混三才天
地未分象若鸡子
注曰殻爲金精水还黄液者眞铅炼爲白
金以白金爲鼎器是金精之母其中有水
银可以变黄液也参同契曰炼爲表卫白
里贞居是也俓寸之质以混三才者神室
中空方圆寸余上釜爲天下釜爲地中安
灵汞以象三才参同契曰方圆俓寸混而
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相扶是也天地未分象若鸡子者天地未
开辟之前混沌若鸡子之形日月之精交
於其中万象之形固已垂矣至人指神室
象混沌以体三才之用进阳火阴符以留
日月之精眞铅生天地之先采之有法造
之有理非可妄爲也参同契曰先天地生
巍巍尊高是也
?曰白金既露状若白马牙又性好食木
精本从北方水中因煅炼之後洁白如雪
寔爲丹之寳也陶眞人曰以寳炼寳志士
得道葛稚川曰石液鬼隐金精山在审此
亦是洁白见寳也既言洁白又言见寳则
可以造金液神丹也今之人烧朱砂水银
纵得伏火终有本性虽使服之安有丹砂
入五内雾散若风之効哉
圆高中起章第三十一
圆高中起状似蓬壼关闭微密神运其中炉
竈取象固蜜全坚委曲相制以使无虞自然
之理神化无方
注曰圆高中起状似蓬壼者修大丹先须
坛炉竈鼎上下相接如蓬壼之状也参同
契曰傍有垣阙状似蓬壼是也关闭微密
神运其中者鼎内周旋四通以来火炁关
闭济会不使走失也参同契曰环匝关闭
四通踟蹰是也炉竈取象固密全坚者坛
上有炉炉上有竈竈中有鼎鼎中有神室
神室中有金水互相包褁以阏奸邪又使
灵汞以易也参同契曰守御固密阏絶奸
邪是也委曲相制以使无虞者金鼎悬於
竈中虚其四向以?火炁安水於金鼎之
上运火於金鼎之下坛炉鼎竈递相包褁
以防非常也参同契曰曲阁相连以戒不
虞是也自然之理神化无方者凡造大药
皆是日月星辰之精五行四象之炁而爲
金液非有他道也
?曰至人悯夫不知道者利欲汨没以至
於死不明身之所往性之所存此金液之
要所以传也且黄帝老子亦修此道爲後
来之师故服丹长生隐显变化入火不焦
入水不濡者此也轩辕之前御世之君皆
兼此道以相禅授不独游方之外而进此
道也後世浇薄不纯其法颇秘得之者稀
至周之时老君降世将度函谷始以金液
之法独传关令尹眞人因得流行於世有