圣人知此造化遂拟天地而立神室凖阴
阳而行水火依约爻象中迁四时则元精
出焉神汞生焉
金德尚白链铅章第二十六
金德尚白链铅以求黄色焉感化生中宫黄
金销不飞灼土烟云起
注曰金德尚白链铅以求黄色焉者链铅
爲白金白金爲神室神室中有金水金水
既爲火所化而色变黄名曰黄轝参同契
曰下有太阳炁伏蒸须臾间先液而後凝
号曰黄轝焉是也感化生中宫黄金销不
飞灼土烟云起者金液将生随水火凝於
器中本从金生化而成液感结中宫则黄
金之液自然不飞走矣火灼金华浑炁清
彻或爲轻烟薄雾在鼎室之内变化无常
或锺乳倒悬或大牙参错或变化日月之
象而魂魄皆现或化龙虎之形而金木相
交神精万状不可名言若以五金八石诸
杂物作之者安能臻此神化哉
?曰世间万物不能坏者唯黄金耳自开
辟以来惟金体不亏损故黄金之母曰眞
铅眞铅者先天之一物混沌未判铅炁在
其中及天地分形铅体亦现天地万物若
无铅炁则不能成妙用故眞铅之炁靡所
不在也且黑金生白金白金生黄金黄金
爲至药若人服之则寿齐天地与道同体
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故金德之精爲衆灵之主万物之宗也
有无互相制章第二十七
有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化
妙难窥
注曰有无互相制上有青龙居者有者白
金也无者火炁也故有无之作互相制伏
金火相交而生灵汞於中宫汞即青龙也
参同契曰上闭即称有下闭即称无无上
以奉上上有神德居是也两无宗一有灵
化妙难窥者两无者阴阳炁也日月之魂
魄也一有者亦神胎也神胎之中无诸杂
物但空体炁已因水火之炁引日月之精
全阴阳之粹入於神胎金液灵化莫能窥
测神室上下水火之炁因金母翕育相须
而生参同契曰此两孔窍法金炁以相须
是也
?曰金液名黄轝者乃九转之名也古之
人服丹药先斋戒清静於内然後方服外
丹庶得内外兼济眞炁薰蒸遍於四肢易
以返老还童爲纯阳之身与天齐年也
链银於铅章第二十八
链银於铅神物自生银者金精铅包北灵水
者道枢阴阳之始故怀银精铅化黄丹寄位
五金爲铅外黑色禀北方内怀银精被褐怀
玉外似狂夫
注曰链银於铅神物自生者白金未现其
形隐於北方玄水之中若知白金在黑铅
之内取之爲大药之基运动法象则神物
自然生矣参同契曰知白守黑神明自来
是也银有金精铅包北灵者金精乃白金
也玄水之基乃眞铅也常包北方眞水银
也参同契曰白者金精黑者水基是也水
者道枢阴阳之始故怀银精者白金自水
而産用爲神器水体不絶金水两情爲之
枢纽阴阳之本故爲银精银精则药也参
同契曰水者道枢其数名一阴阳之始是
也铅化黄丹寄位五金者铅亦名玄位居
坎方水火金木之炁隐於铅内爲五金八
石之主流珠遇之而爲根本皆水火之炁
结成也参同契曰玄含黄芽五金之主北
方河车是也爲铅外黑色禀北方内怀银
精者铅外貌黑恶而内有金华常居北方
壬癸之位也参同契曰故铅外黑内怀金
华是也被褐怀玉外似狂夫是此意也
?曰大鼎者药也药者鼎也药鼎一也金
液之道若以非类而成则世人服之者升
仙多矣故参同契曰挺除武都八石弃损
则知大丹不用五金八石曾青雌雄之类
断可见矣或谓金丹自赤而变紫色者不
过曾青雌雄之炁染入而已且夫自然元
炁发生草木枝叶花果顔色艶异岂是曾
青雌雄所染哉故古诗云花发保奇异緑
叶问红苞谁人将此染争知造化烧枝茎
花叶所发乃自然变化而成者莫非水火
土之炁也金丹之道亦然顺天地生成之
理合金木自然之方若以水火土归於一
家岂无变化乎五金八石硝矾铜粉等衆
术之中用者有之至若金汞灵液则此等
诸类无所施焉使修炼大丹之士知此玄