必成也故歌曰圣人夺得造化意手抟日
月安炉里微微腾倒天地精攒簇阴阳走
神鬼则知金液神丹若非法象天地凖则
阴阳造化自然者则无以成也
神室设位章第八
神室设位变化在乎其中矣神室者上下釜
也设位者列雌雄配合之密也变化爲砂汞
砂汞者金土二用二用无爻位张翼飞虚危
往来既不定上下亦无常独居不改化归中
宫宫非土不可制包囊衆石爲丹祖宗
注曰神室设位变化在乎其中矣者立神
室象天地天地位定则日月之光耀其中
矣参同契曰天地设位易行乎其中矣是
也神室者上下釜也神室有上下两釜以
应天地也参同契曰天地者乾坤是也设
位者列雌雄配合之密也者设天地乾坤
二位上釜象天爲雄爲乾下釜象地爲雌
爲坤使上下两釜雌雄之际配合而爲一
也参同契曰设位者列阴阳配合之位是
也变化爲砂汞砂汞者金土二用者立鼎
器法乾坤金母居中三方备用则生灵汞
也砂汞乃坎离二火爲乾坤二用参同契
曰易谓坎离者乾坤二用是也二用无爻
位张翼飞虚危者乾坤也日月也日月升
降水火抽添不拘爻位张翼南方离火之
位虚危北方坎水之位参同契曰二丹无
爻位周流行六虚是也往来既不定上下
亦无常者水火往来神室之内不常定处
也参同契曰往来既不定上下亦无常是
也独居不改化归中宫者若火数抽添有
理则时时化入中宫而爲金液也参同契
曰幽潜论匿升降於中是也宫非土不可
制包囊衆石爲丹祖宗者中宫神室以眞
铅制造故称土德包囊万汇爲金液祖宗
也参同契曰包囊万物爲丹祖宗是也
?曰大丹之道全在铅银与砂汞二物砂
汞廼日之精铅银乃月之华修金液之方
不出天地玄象之中前篇所论亦甚晓然
犹恐学者不悟所以时时叱喻如言下晓
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了则砂汞不劳而可得也且铅之有砂汞
由人之有情性情性发於中而应於外非
外来也砂汞生於中而现於外亦非外来
也情性二用并在身中砂汞二名俱隐铅
内人用情性则发於外铅有砂汞则营於
内然则机用虽别其理同契至人之意分
明指示用日月至精合而成药不以杂他
类也
有无相制章第九
有无相制朱雀炎空紫华曜日砂汞灭亡
注曰有者虎也无者龙也有者白金也无
者阴阳炁也以白金爲神室而未能自生
变化因水火升降运转四时乃得成丹故
用空器而制有也朱雀乃火神薰蒸於下
神室之内金液从火而生也参同契曰以
无制有器用者空是也紫华耀日砂汞灭
亡者紫华日之精英在神鼎内或化金华
而现日月之光或变灵液而示龙虎之状
照耀鼎中化爲砂汞一消一息一浮一沉
随水火而或灭或亡也参同契曰故推消
息坎离没亡是也
?曰上古之人以水银一味而成丹者盖
有龙而无虎也亦不假五行四象法天则
地亦不假夫妇阴阳交男合女但使阴阳
坎离之炁消长於一身之中龙虎之精滋
毓於七窍之内信任自然而合大道所以
上古皆长寿无夭伤也中古以来若欲却
老还童延年度世昇眞入妙必须安炉立
鼎召天地至和之炁回日月英灵之华使
四象无虞五行全备九转数终三千时足
开炉则紫粉凝霜金华烁日服之长生後
天而老况今之人知虎者多识龙者少夫
金液爲青龙东方木德之宗即日也黄芽
爲白虎西方金液之祖即月也然此二物
之精炁皆有神通变化之理故经云日月
之精救老残是也制之得法食之亦能变
化也所谓丹之变化者丹砂变爲水银乃
阳返阴也水银复变爲丹砂乃阴返阳也
方号纯阳之丹而人服之决得长生圣人
喻日月魂魄只在坎离二位更无别物恐
後来不得眞理故直言之以示将来
诀不辄造章第十
诀不辄造理不虚拟约文伸奥叩索神明演
成卦爻五行爲经坎雄金精离雌火光金木
相伐水火相尅土旺金郷三物俱?四海辐