注曰诀不辄造理不虚拟者圣人垂文於
世必无苟作妄言以惑後人参同契曰言
不苟造谕不虚生是也约文伸奥叩索神
明者剪去繁芜撮其枢要验日月之妙理
符神明之至精参同契曰引验见效校度
神明是也演成卦爻五行爲经者体周易
六十四卦以爲火数依金木水火土五行
以爲生杀以日月相合而证夫妇以离坎
相交而来至精参同契曰推类结字原理
爲证是也坎雄金精离雌火光者坎藏六
戊爲月之精雄阳之位居於北方月阴也
戊阳也乃阴中之阳象水中之生金虎也
离藏六己爲日之光雌阴之位居於南方
日阳也己阴也乃阳中之阴象火中之生
汞龙也参同契曰坎戊月精离己日火是
也金木相伐水火相尅者金白金也木赤
汞也二物相伐愈自荣盛水火逓尅大见
光明日月相交刚柔互兴阴阳得理则相
谋合参同契曰日月爲易刚柔相合是也
土旺金郷三物俱?者金木火三物被四
时尾火包褁经九转之後俱化爲明?尘
参同契曰土旺四季罗络始终是也四海
辐辏以致太平者呼吸四方之炁辏归神
鼎之中引龙虎之精而爲至药以五土而
终功以四季而结褁故得青赤白黑各得
施其功以成就神丹也参同契曰青赤白
黑各居一方是也并由中宫土德黄帝之
功者中宫土德乃戌巳至和之炁金液变
化之道皆禀戊己也戊己居中宫故称黄
帝修神丹者采日月之至精合阴阳之灵
炁周星数满水火运终尽归功於土德黄
帝之功也参同契曰中宫所禀黄帝之功
是也
?日上古之人言不虚发诀不再传事成
之後书之于契以引将来好道之士况文
字所传只说大意今直指大药之原者故
令後人不用朱砂水银之类若得玄妙法
象随天地阴阳四时运动而得成丹者即
是眞阴眞阳也阴符经云天机张而不死
得此道者不可妄传非人参同契曰欲写
之竹帛恐泄天之符犹豫增叹息俛仰辍
思虑是也链至药不出水火水火既交则
鼎内龙虎之炁便相和合而成金液故眞
铅实金丹之父母灵汞之祖宗也化生万
类毓养羣生皆禀此而成也既得眞铅定
体而又知水火眞方则大丹岂无可成之
理乎
金火者眞铅也章第十一
金火者眞铅也丹砂着明莫大乎金火言穷
微以任化阳动则阴消混沌终一九寳精更
相持卦与药合金有三百八十四铢铢据一
斤爲十六两也金精一化二炁成丹青龙受
符当斯之时神室链其精金火相运推雄阳
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翠玄水雌阴赭黄金阴阳混交接精液包元
炁万象凭虚生感化各有类衆丹之灵迹长
生莫不由
注曰金火者眞铅也者金火二字是日月
之称金爲丹之本火爲日之根皆於铅中
魏眞人以金火爲易以易爲药也参同契
曰易者象也是也丹砂着明莫大乎金火
者丹砂廼金液也金液大丹一法唯凭日
月阴阳之精以成也金者铅也月者水也
砂者汞也日者火也外则水火升降内则
铅汞交结除此之外别无杂类可入也金
砂变化全自日月精华而生参同契曰悬
象着明莫大乎日月是也言穷微以善化
阳动则阴消者古之人穷其微妙察其盛
衰使阴阳之炁往来动静循环昼夜周而
复始参同契曰穷神以知化阳往则阴来
是也混沌终一九寳精更相持者坎离龙
虎之炁混沌於神室之中随水火进退下
手之初一宫坎位火数发生之微精炁相
交未有变通至巳之巽位火数发生之极
则龙生汞而虎生铅铅汞之精渐萌鼎内
日月之炁轮转於外水火之精卷舒於内
参同契曰辐辏日轮转出入更卷舒是也
卦与药合金有三百八十四铢铢据一斤
爲十六两也者卦有三百八十四爻周天
一岁之数总火候一周之用金有三百八
十四铢金母一斤之数总大丹一斤之用
其火候金母皆相符合也参同契曰卦有
三百八十四爻爻据摘符是也金精一化
二炁成丹青龙受符者太阴金虎之液太