也第一图五行未分木藏土中水滋木里火孕木中金蓄水始
土尚未凝木亦不发此初得之气第二图五行渐分木居甲地
水泽坎门火炎离位金丽乾方土结坤维此人受气之始也第
三图五行生育水生木蘖木植炎中火生坤隅金埋泽土土居
艮始其止不迁此人受生之始也第四图乃五行易位顚倒二
气之本然水济离宫火链金液木枯火性土就金根金藏渊底
水不灭火火不杀水之性金乃成木木非伐土之材交养并育
以四时爲收泄以昼夜爲转环以万六千余息爲进退久之自
复其位此人受性之始卽吾道成性之门第五图乃混元归一
百脉流通水亦有火火亦有金金亦有木木亦有土混浑爲同
元气浩浩不知爲玄爲黄爲靑爲白爲苍爲赤弥沦九有浑合
虚无至大至精莫可言喻此人胚胎初结之性体卽吾道归根
反始之槖龠言之莫能罄其妙行之须各践其实以有觉链无
爲眞源之传在是矣
孚佑帝君曰今幸
大罗苏祖临此阐扬妙藴皆亿劫以来不宣之秘旨着梦因卽
载入全书中题曰玄宗正旨与禅宗正旨统爲一卷解此谈者
当知玄禅之合一矣
孚佑帝君曰先天一气是眞玄玄里玄机贵静专有妙有窍谁
能语悟得眞诠是卽仙今特请
大罗仙首到坛续宣前蕴实道运将启之机诚亘古仙宗不传
之秘旨後之志道者由此直证无上法门是吾之幸也夫
众眞总监天尊曰幸从佛界续前缘道理玄微好代宣识得玄
玄眞窍妙一切文字落言诠因爲之说曰三日成魄厥位於庚
溯乃本始根自玄冥方诸试取金液流精本由坤地得一以贞
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一六旣合功非专营其次章曰重离继照炳乎中天其光隐隆
庚甲肇端金居兑地得戊乃传反还坤始复性於乾其三章曰
三五之体综而错之移东就西宾主参差配以靑黄知白守兹
玄玄在兹珠光耀斯其四章曰中在虚中执之非中中在一中
二之非中玄默静窅与天鸿蒙此中有物恍惚难穷问厥功候
进屯退蒙其五章曰再出再入莫可名象反本还始不落迹象
雄犹龙伏狞虎斗将取柔致一伏虎心降此後游优吹息以商
其六章曰二仪之用合则无伤其形旣化其神无方神由气合
始气周翔手握乾坤抟链阴阳六虚无远咫尺相将其七章曰
复见天心由姤递济震艮和同其义乃备由後遡前仍守此义
九义斯得妙无言议其八章曰自天降衷惟此一性由性至命
兼体乃尽一九旣得二五退听循源溯流眞一水性其九章曰
仙分等级道无二名原乃玄机难以义呈规乾矩坤运众妙门
中有密谛悟者兼成此九章续五图之後道友能达此义由所
能言递参於言不能宣之处则今日缘遇亦道运自然机缄尽
启之端倪云尔
孚佑帝君曰幸哉庆哉亿万斯年学道之徒多入旁歧成就者
皆由累世修持佛仙度济方能闻斯密旨今蒙无量宏慈尽行
宣阐力行者可由言入入妙者更以意参使玄宗一脉得有薪
传皆永永无忘此日也觉卽是空空卽是中玄与道合甯有异
同立忘知见卽转屯蒙绎斯悟斯渊源莫穷迷者易惑悟者吾
宗
孚佑帝君又示曰大道无名不可言思总之曰妙妙妙难窥象
之曰玄玄玄难知一关洞启万理咸归见浅见深各以意爲鼎
炉水火徒费许词抽添进退见亦旁歧玄关妙窍一心具之心
眞无妄心正无欹心空无物心实无倚四大假合心以心迷一
元自运心以心治先天一炁以体合之窅窅太虚在初生时形
与气合是分两仪五行备具运转无违至道无象至心无爲以
心合道气精神机如天垂象运乎四时如帝端拱化乎郊圻水
木同华金火交资火水旣济木火齐辉金水杂揉火金鑪锤顚
倒五行塡补坎离伏息气中功始筑基凝神气母志凑单微雪
霙六出天花乱飞明月一轮淸水一池霹??一声莫知谁爲不
先不後不疾不迟非无非有去智归痴冥冥默默心与天期以
灭爲生神动天随再出再入白鹤玄龟伐毛洗髓脱尽肌肤身
有众妙从欲以施煮汞削雪攸往咸宜返虚入浑归证天墀以
斯言道玄妙可思以空求妙妙妙在兹以妙参玄玄玄可几灵
台一点归有余师
紫府洞虚文眞人曰妙道先天地妙功离言说忘言求内景此
象无人揭
孚佑帝君度济一切特宣妙蕴於第一觉坛今故驾龙乩到此
共爲印证天