一功再下三十钱爲一功小民十钱爲一功赤贫者一钱亦爲
一功矣故穷民放牛一头抵温饱之人放牛五头抵富贵之人
放牛十头抵大富大贵之人放牛三十头其功与救人一命等
赤贫之人视穷民递减其数功亦如是下於牛之兽视牛递增
其数功亦如是人谓穷民难於放生不知难於放生者却易於
见功贫者可变而爲小康天者可延而至下夀百福可招诸难
可解人亦何惮而不爲之耶且凡善虽可格天然必有待而爲
如合人夫妇完人骨肉还人遗金救人性命讵不更大於放生
但此非常有之事未必一时能遇就使有遇亦属偶然断不可
以常继之理惟有放生随地可行亦随时可行钱多多放钱少
少放量已之力初无定限并随人可行所以人当疾病急难之
时誓行善事以延已命心非不切而徒抱空愿安能有验不如
急爲放生旦夕之顷卽可满愿则旦夕之间卽可收效事简而
易行报速而功大一人行之可救一身之难众人行之可挽世
运之劫欲广善果诚莫如是汝悯下民多厄欲我垂慈力爲消
释亦思劫本伤生孽由人造天作者当祷诸天天心格而祸患
斯消人造者仍当责诸人人事尽而气运始转劫非我作我何
能救惟爲指其祸之所自来详其救之当何法以待人之自爲
挽回信则戒杀以解杀人登夀域苍生自受其福不信则因杀
以召杀世多兵火亦苍生自取其殃召旣由人解亦由人要非
局外之所能代譬之良药治病本可一剂而瘥乃讳疾者畏其
苦口弃置不服终於死亡而後已虽有良医其如人之不信何
因说颂曰
戒杀虽善
保全犹隘
惟有放生
厥功最大
一倡百和
万物咸赖
杀戮之天
不难转泰
区区所求
何患弗逮
努力遵行
勿疑勿怠
九皇斗姥说戒杀延生眞经
斗姥说颂毕祥云缥缈花雨缤纷青鸾翔於金阙白鹤舞於瑶
阶异香馥郁沁人毛发诸瑞毕集莫可言殚时羣眞虽退犹徘
徊於摩利攴天窥日月之往来考星辰之高下衆情怡畅游思
正酣忽见 斗姥所居气腾五色光灿陆离星珠若缨络之垂
香雾如沉檀之霭又闻天乐缭绕不假笙管发於虚空自成节
奏於是羣知有异乃相率复至宫前 斗姥亦灼知羣圣之来
命星君先出户外整容相迎诸真旣至宝座下各稽首上白曰
大造无私不私一物大道无私不私一人适因异徵故复求见
迨询星君稍知其略窃以圣谟洋洋必非习闻愿共谛听乞再
宣扬 斗姥曰善哉善哉居吾爲汝等更详之天地之大仁莫
过於生物世人之大恶莫过於杀生天地有好生之心斯百物
蕃衍而不穷世人有好生之心斯子姓绵续而不绝是不忍於
物之一念乃天地之所以爲天地亦人之所以爲人存而扩充
之则与天地同其性而在天爲元德者在人卽爲仁牿而灭亡
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
之则与禽兽同其归而大则殃及一家者小则害在一身葢花
菓之核其中有物名之曰仁缘有是仁故植之卽生举凡凌云
蔽日之材莫不本此仁以畅茂条达驯致於葱葱而欝欝人身
犹菓也人之心犹菓核也其不忍於物之心犹菓之仁也上哲
心知其故保护勿失如种树然滋之以雨露加之以栽培亦若
大木之凌云蔽日而业足以赞造化功足以庇苍生遂爲宇宙
所不可少之人下士昧昧纵其甘味悦色之性止图自快其口
体仁之灭亡有漠然其不顾者犹此无仁之核安有不卽於槁
丧者乎前者劫运之说吾犹指其远者而言若以命准命彼芸
生之辈庸庸碌碌高出於物者能有几何嗜杀不已其祸立至
且有不必积至百年积至数十年而待劫运之来始同归於尽
者矣是故爲一已而害有功於人之物过十命者必有报过三
十命者必有恶报爲一已而害无功於人之物过百命者必有
报过三百命者必有恶报爲一已而害知觉类人之物过三十
命者必有报过百命者必有恶报爲一已而害知觉不类於人
之物过千命者必有报过三千命者必有恶报等而下之爲一
已而害冥顽无识之物过万命者必有报过十万命者必有恶
报至於微虫虽属么??亦有微灵过十万命者亦必有报报足
以偿其罪则及一身而止报犹不足以抵其辜则且殃及一家
灾及子孙积至数十年合一方