实顽民自爲酿成世之人囿於习俗执迷不悟安于劫运之来
曾无有悯而喻之者不亦悲哉其中亦有素甘澹泊不事奉养
及夫大劫旣至玉石俱焚无辜而受祸者然自身虽节安保祖
父之无余殃?今世虽恬难必前生之无孽报所以夙根深厚之
士不独一身茹素亦且广爲劝人由一而十由十而百展转劝
化莫可数计功德始爲无量积功旣深前愆可释自能遇难成
祥化凶爲吉大劫之来庶几可免故曰自修者私而隘其善小
化人者公而溥其功大是葢有望於善男信女矣因说颂曰
人旣爱命
物亦惜身
奈何肆虐
戕贼衆生
死犹不已
加以极刑
刀刲燔炙
造罪匪轻
惟望善信
时切哀矜
广爲劝化
永享太平
九皇斗姥说戒杀延生眞经
颂已复爲星君吿曰我今所说非同荒诞具属至理维彼下民
虽入迷途闻此亦当解悟但躭甘悦旨根于食色之性击肥烹
鲜囿於已成之俗庸人之情习久则安乍变则骇一旦忽欲尽
革前愆势必苦于淡泊则虽明知当戒而有且快目前宁罹後
灾者矣舌敝耳聋终于无益我且爲之权其物命之重轻以爲
戒杀之先後命之重者自当闻声知警立放屠刀命之轻者姑
且听其自便以图後改葢天地生人其类只一其等不同以人
爵而论自天子以下爲公侯爲卿相爲士大夫爲庶司百职爲
富室爲温饱之家爲平民爲乞丐爲刑囚罪犯以天爵而论自
至人以下爲贤杰爲善良爲孝子悌弟爲忠鲠之臣爲正人爲
豪杰爲凡庸爲奸佞爲极恶大逆计其等级天人各居其十天
子继天立极贵莫与并至人首出庶物德莫与京是天子至圣
一人卽以当千万人则合千万人之命不足以抵天子圣人之
一命刑囚罪犯天意之所诛极恶大逆人心之所恶此如物中
之虎豹蛇蝎虽至死亡亦不足惜又未可以言命也其余八种
有一人而止爲一命者有合数人爲一命者有合数十人爲一
命者且有合数百人数千人爲一命者大约从人爵言以位爲
贵从天爵言以德爲尊德位尊贵命亦尊贵德位卑微命亦卑
微无德无位者平庸之人而已所谓一人止爲一命者是也人
葢如斯物亦有然物有何贵以毛虫爲贵其次卵虫其次鳞虫
其次介虫其次化虫其次候虫微虫物有何德以有功於人者
爲德功之大小卽爲德之厚薄总七虫而论之微虫不足言命
候虫与化虫相去无多此二虫约万命始足抵介虫之一命介
虫已具知觉其去鳞虫不必以万计约千命卽足抵其一命鳞
虫之与卵虫亦然卵虫与毛虫知觉更爲相近故百命卽足抵
毛虫之一命毛虫之与行虫亦复相近故三百命卽足抵常人
之一命此葢就其类而言若有功之物又当别论有功之物如
毛虫中之牛犬骡马卵虫中之雁鹜鸡雉凡属有功卽尊於同
类者十倍功大者又尊於同类之功小者十倍是以伤毛虫之
三百命其罪卽如伤一人之命若有功者止须三十命功大者
又止须三命其罪卽如伤一人之命等卵虫雁鹜之属亦不过
千命卽足抵一人之命矣今者统万国九土试爲持筹以算鳞
介以下不必言一日之间杀卵生者几何杀胎生者几何杀卵
生之有功与功大者几何杀胎生之有功与功大者又几何如
我所言以相准当不下万人之命积至一年约三百六十万命
积至十年约三千六百万命积至三十年则有万万命矣害至
於万万命未有不速其报者故叔季之劫运一世中往往再见
然则世之人囿於习俗贪其口腹一时难以尽戒则莫若从物
之功大者而先戒之其次及於功之小者其次及於知觉之近
人者如能更进由是自胎而卵自卵而鳞而介并且广爲劝谕
俾人人皆知当戒各涤前愆归於不杀将宇宙清寍五气不舛
劫运永消咸登夀域其爲欢乐当爲何如卽或不能止戒其有
功有觉者余则姑仍其旧万物列於前而戒止一二物百味罗
於右而少仅一二味当亦事之无难者矣此虽不能尽消恶业
然亦可轻其报而缓其劫之来未始於世无小补云说颂曰
欲挽劫运
必先戒杀
庸愚未能
姑爲筹略
物贵有功
亦贵有觉
如知所贵
不爲烹割
亦足召和
至