玄如通其窍要卽臻者如渡求筏筏是法筏系於觉坛鼓浪乘
风浪静波恬棹通彼岸明月在天不要妄乘举头卽是此何以
故天不外天月非天月滴滴归根卽於此宅我道祖坛具此法
筏载清载净绵绵不竭更证眞源诸法莫说
此承上章而言清净固不在境地上论亦非仅洁齐身心已
也玄妙之境是爲清凉净域人能脱然离欲方可直入眞界
观开首云浑虚太清玄明眞净机缄初肇无物无名此爲至
极玄元杳冥六句可见经旨甚深未容浅窥也争者理欲相
争之几人能人此清净眞境则一切事物皆可由妙观察智
化爲妙明圆觉之境处处无碍故曰无爲无争夫人心道心
判在危微外缘最易胶粘人每因业而累身因身而累心因
心而累性种种爱欲蒙蔽性明皆由尘情爲之顚倒情积爲
愆愆结恶重以致朗朗圆明之净域辗转背驰奚啻千里之
遥是必痛自扫除将嗔贪烦恼恐怖畏惊等念打扫得空空
洞洞坚定自持得离欲天而後前路坦坦矣然又不得厌喧
求静避俗求眞堕入二乘甲里故曰莲出污泥品愈清洁若
由火种清则无上金刚火炼坚贞其质若陶化工质坚无等
是言正好就世缘尘情易染难断处淘链清净法身方是入
圣阶梯所谓在世出世在尘出尘也且玄妙之境果能实实
印证则污泥亦清嚣市亦净古来大罗天仙或依粪堆雪窖
或入酒肆淫房而清净之体自在习染之污愈明否则卽深
山亦不清古洞亦不净清清净净原不呈於境而自有眞清
眞净之实境非叩之太上何能得之耶太上无爲十八句是
阐大道之妙卽清净之原也希有妙道八句是言大法之神
惟清净可入也故曰由中眞入至道目前至何爲视听六句
隐指大罗之天枢默契清净之端倪天机隐秘未敢遽泄後
学圣眞诚身证夫玄之与玄自然能通其窍矣夫至道微妙
固不易臻而要非无门可入我明明设一渡世法筏系於觉
源宝坛只要人能清净皈依力持五戒性命双修则棹通彼
岸而明月在天矣故曰举头卽是然天非外天也月非天月
也人所本具各有性天性月根於身之眞宅但不爲气拘物
蔽则青天朗月何有纎翳乎滴滴归根卽於此宅是双关语
亦是如语实语葢鉴我眞诚永久如是慈肠一片普度世人
恐彼悠忽者当面错过机缘故切指其地爲万古常存亿劫
难逢之宝地而又申言之曰我道祖坛具此法筏载清载净
绵绵不竭更证眞源诸法莫说噫慈悲指点之意至深切矣
吾亦惟是常持初愿永护是坛以仰答
天勅之重与
大士菩萨共圆成此利济之心在源中作清净筏以待飞渡者
飞渡无难始於持戒终於清净而已
灵妙炼虚品第八
紫微星君曰大道之宗万法之祖运神於虚包孕万有形形相
相色色空空只此上下通幽澈微秘密玄灵阖辟之机虚中涵
养章美於外细无不入大莫之载穹穹者天日月照临四维八
极度量难齐星罗碁布象丽其上声臭閴寂莫测莫名扣万啓
一乃含大美大宝曰三精与神炁与身具存先身而立岂立身
先更先天地无始劫来於今罔替一人一具千万化身千万具
足具足之体是万还一其昭明明其系密密存乎人者莫良於
此三归一物一化而三是三非三是一非一非三非一一一三
三非三非一是一是三曰惟此宝具足莫参总由有象以归无
象按之至实实而仍虚充虚之量万变莫穷炼之爲要名之难
纪爲虎爲龙曰铅曰汞於坎於离位置其地木植火炎又充其
类极形之肖极名之似名之形之不出一是抛却卽走操之斯
有圣不异凡仙与佛偶凡夫异等惟此一本增减不形生灭无
尽具此大者百体率从从之百歧乃生色相相不一相四相终
累谁爲空者莫炼其至炼则超之非比物类胎卵湿化蠢动而
已佛性亦灵亦识其具矧灵於物胡不炼此可爲可追可进可
啓玄则空空灵无不通通灵啓玄妙秘寰中钥槖开然万象罗
前浑然无物自然生生执灵往运不识其程形声动静表里圆
明叩之寂寂听之冥冥若愚若晦若亾若存存乎至道炼虚归
眞
此品乃玄通微妙眞功昔吾与
百丈佛祖同降觉坛祖云道曰静释曰止静与止一而已一者
何惟心造心本虚无方体炼其虚道在迩
青华上帝亦云结丹之道一而已矣一无他虚而已矣炼丹者
炼虚也虚非空空之虚乃实实之虚虚非散散之虚乃浑浑