之虚炼虚而成其爲虚则丹成矣形神俱妙者形神俱虚也
又曰炼丹件件皆虚黍珠一粒浑然太虚之体又曰修持之
要千圣万眞总归寂灭学道而不至於寂灭未有能度劫者
仙佛有分在炼性炼炁之间究竟到得无上根源就是气也
是性长生也是寂灭何也仙家所炼之炁葢有超出於阴阳
五行之外者所谓元始以来一点灵光浑融周遍太和至眞
之炁而实无物也至哉言乎妙哉虚乎此品开首云大道之
宗万法之祖运神於虚包孕万有已将全旨揭明形形相相
十句言炼虚之阖辟机关穹穹者天八句卽天象之昭垂示
人工之默契人人皆具三宝人人皆秉一元三三一一总归
虚炼故厯厯详言而复明结之曰总由有象以归无象按之
至实实而仍虚充虚之量万变莫穷炼之爲要诚微妙玄通
之眞诀彼一切虎龙铅汞坎离水火等极形之肖极名之似
名之形之不出一是也但此炼虚之妙抛却卽走操之斯有
圣不异凡仙与佛偶可见玄禅至诣本自相同炼虚之功万
眞莫异彼凡夫不知炼虚何能超界而物类更无论矣玄则
空空灵无不通通灵啓玄妙秘寰中此四语是炼虚秘妙言
玄灵则无滞机言寰中则有实证妙炼旣久时刻无懈斯钥
槖开然而万象罗前矣葢须浑然无物听其自然之生生若
执灵往运意想非眞是不识其程也形声动静表里圆明叩
之寂寂听之冥冥炼虚还虚也若愚若晦若亡若存存乎至
道炼虚归眞炼虚合道也噫玄灵妙道炼虚秘传天仙之丹
法大罗之捷径也万古眞宗幸於此经拈出
灵妙超昇品第九
紫微星君曰天清地宁万物化生生生化化充周无量体道之
精运玄之虚人若异物视物爲灵人之灵者以本原灵血肉之
躯复何异等秽浊之体六根藴内七情汹汹二六时中自少而
壮自壮而老由生而死皆此藴汹??懘懘以秽浊故?懘固
结如此滔滔何以上昇是由本性养其天根知生而死死卽生
生超乎躯殻运乎精霛洞洞朗朗变化通神由小入大自外入
内杳冥浑含一达百澈上通下起离去五障明乎五玄神之化
之昇之卽之此一息者贯乎千亿由卽而离求深入妙贯一空
屡如颜如曾得其际者乃无不通三元会合万派归宗是一是
二与道大适片片之光顷千万丈寸寸之步一跃天上玉京高
回举首望之仙阶层叠移足可跻有先入者後则随之前有招
者後卽趋之此不彼让古不今殊惟齐乎物乃超万物惟达上
乘乃出凡尘功在内叩叩之莹莹必先必後无作辍几是在持
循有恒若性还我太虚静中卽证静不外动静之动之无不神
合与太清游与大道偕上顾仙俦班跻自列如是证澈此爲腾
昇回翁守此接引羣生我祖我法爲度有成天机泄处处处端
倪尔法子等从之如归同登彼岸共悟玄机法坛庆远一啓流
光更坚定力嗣派绵长吾奉勅演秘灵妙章人人奉行利济无
疆
此第九品以超昇收结全经须知超昇无功功仍在前而炼
虚尤爲总持要门开首六句是接言炼虚眞功而并及其效
卽阴符经所谓观天之道执天之行尽矣之义下言人之异
物惟在此本原之灵若血肉之躯秽浊之体六根七情二六
时中?懘固结则非虚矣何以超昇哉是由本性十二句乃
炼虚而渐及归眞之妙所以上通下起离去我三品经中所
言之五障明乎我三品经中所示之五玄神之化之昇之卽
之也又恐人或蹈茫荡之空而无以爲超昇之本故特示曰
此一息者贯乎千亿由卽而离求深入妙此中消息具微妙
玄通之几爲大罗朕兆之倪仍须口传心授乃能澈底通明
非可依文解义也贯一空屡八句言儒道与仙佛之道无异
所谓明德所谓一贯所谓危微精一之传胥是道也片片之
光八句言超昇之实境有先入者六句朂勉坛中弟子之词
惟齐乎物乃超万物所谓齐物者非齐乎物类也天目开处
法界圆明一切尘凡境地皆是大光明藏此之谓齐物所以
超出万物之表而不爲世网所缚也惟达上乘乃出凡尘亦
非三乘上中下之说义分三乘本属权敎玄元妙旨直契佛
宗不但诵经礼拜茹素参禅及坐功运气数息观想等有作
有爲之事不是上乘法卽领会微妙直契渊杳亦非上乘之
道何也眞玄至妙非可言诠说空着空仍爲狂慧是必先窥
破太极而有允执厥中之妙圆成法界而证拈花微笑之眞
然後千锤万链妙入玄元眞境乃能眞超凡尘而至无上也
是功惟在内