不献之於其君使道而可进则人莫不进之
於其亲使道而可以告人则人莫不告其兄
弟使道而可以与人则人莫不与其子孙然
而不可者无他也中无主而不止外无正而
不行由中出者不受於外圣人不出由外入
者无主於中圣人不隐孔子见老聃而语仁
义老聃曰夫播糠眯目则天地四方易位矣
蚊蝱噆肤则通夕不寐矣夫仁义憯然乃愤
吾心乱莫大焉吾子使天下无失其朴吾子
亦放风而动总德而立矣又奚杰然若负建
鼓而求亡子者邪夫鹄不日浴而白鸟不日
黔而黑黑白之朴不足以爲辩名誉之观不
足以爲广泉涸鱼相与处於陆相呴以湿相
濡以沫不若相忘於江湖孔子见老聃归三
日不谈弟子问曰夫子见老聃亦将何规哉
孔子曰吾乃今於是乎见龙龙合而成体散
而成章乗乎云气而养乎阴阳予口张而不
能嗋予又何规老聃哉子贡曰然则人固有
尸居而龙见雷声而渊默发动如天地者乎
赐亦可得而观乎遂以孔子声见老聃老聃
方将倨堂而应微曰予年运而往矣子将何
以戒我乎子贡曰夫三王五帝之治天下不
同其系声名一也而先生独以爲非圣人如
何哉老聃曰小子少进子何以谓不同对曰
尧授舜舜授禹禹用力而汤用兵文王顺纣
而不敢逆武王逆纣而不肯顺故曰不同老
聃曰小子少进余语汝三皇五帝之治天下
黄帝之治天下使民心一民有其亲死不哭
而民不非也尧之治天下使民心亲民有爲
其亲杀其杀而民不非也舜之治天下使民
心竞民孕妇十月生子子生五月而能言不
至乎孩而始谁则人始有夭矣禹之治天下
使民心变人有心而兵有顺杀盗非杀人自
爲种而天下耳是以天下大骇儒墨皆起其
作始有伦而今乎妇女何言哉余语汝三皇
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五帝之治天下名曰治之而乱莫甚焉三皇
之知上悖日月之明下暌山川之精中堕四
时之施其知憯於??虿之尾鲜规之兽莫得
安其性命之情者而犹自以爲圣人不可耻
乎其无耻也子贡磳蹴然立不安孔子谓老
聃曰丘治诗书礼乐易春秋六经自以爲乆
矣孰知其故矣以奸者七十二君论先王之
道而明周召之迹一君无所鈎用甚矣夫人
之难说也道之难明邪老子曰幸矣子之不
遇治世之君也夫六经先王之陈迹也岂其
所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所
出而迹岂履哉夫白鶂之相视眸子不运而
风化虫雄鸣於上风雌应於下风而风化类
自爲雌雄故风化性不可易命不可变时不
可止道不可壅苟得於道无自而不可失焉
者无自而可孔子不出三月复见曰丘得之
矣乌鹊孺鱼传沫细要者化有弟而兄啼乆
矣夫丘不与化爲人不与化爲人安能化人
老子曰可丘得之矣冲虚经云商太宰见孔
子曰丘圣者欤孔子曰圣则丘何敢然则丘
博学多识者也商太宰曰三王圣者欤孔子
曰三王善任智勇者圣则丘不知曰五帝圣
者欤孔子曰善任仁义者圣则丘弗知曰三
皇圣者欤孔子曰三皇善任因时者圣则丘
弗知商太宰大骇曰然则孰者爲圣孔子动
容有间曰西方之人有圣者焉不治而不乱
不言而自信不化而自行荡荡乎民无能名
焉所谓圣者老聃是也
号河上公
圣人神变之迹或出或处故无常也世传河
上公太上之化身莫知其然否逮考之载籍
而得其详虽怪力乱神孔子所不语然其不
至于谲怪则无害於政教也传云孝文帝及
窦太后好黄老之术勑天下如不通老子者
不注官帝读五千言而有所未晓混元乃化
身示迹号河上公居陕河之滨常讽道德二
经帝遣使问其义公曰道尊德贵非可遥问
帝即命驾诣之公踞庵中不起帝谓曰普天
之下莫非王土率土之賔莫非王臣子虽有
道犹朕民也不能自屈何乃高乎朕能使人
富贵贫贱在须臾耳公拊掌跳跃冉冉升虚
去地数丈而止於太虚俛而答曰余上不至
天中不累人下不居地何民之有陛下焉能
令余富贵贫贱乎帝乃悟以其神人方下辇