也俄顷之间梦罢而觉

    惊怪思省方是庄周故注云自周而言故

    称觉耳未必非梦也

    不知周之梦爲胡蝶与胡蝶之梦爲周与

    注今之不知胡蝶无异於梦之不知周也

    而各适一时之志则无以明胡蝶之不梦

    爲周矣世有假寐而梦经百年者则无以

    明今之百年非假寐之梦者也

    ?昔梦爲蝶甚有畅情今作庄周亦言适

    志是以觉梦既无的当庄蝶岂辩眞虚者

    哉

    周与胡蝶则必有分矣

    注夫觉梦之分无异於死生之辩也今所

    以自喻适志由其分定非由无分也

    ?既觉既梦有蝶有庄乃曰浮虚亦不无

    崖分也

    此之谓物化

    注夫时不暂停而今不遂存故昨日之梦

    於今化矣死生之变岂异於此而劳心於

    其间哉方爲此则不知彼梦爲胡蝶是也

    取之於人则一生之中今不知後丽姬是

    也而愚者窃窃然自以爲知生之可乐死

    之可苦未闻物化之谓也

    ?夫新新变化物物迁流譬彼穷指方兹

    交臂是以周蝶觉梦俄顷之间後不知前

    此不知彼而何爲当生虑死妄起忧悲故

    知生死往来物理之变化也

    南华眞经注?卷之三

    hai