丹矣炼丹无

    别诀但引神水入华池万事毕矣神水者金液之水也华池

    者金华之池也药物不眞烧煅何用

    径寸之质以混三才天地未分象若鸡子圆中高起状似蓬壶

    关闭微密神运其中炉竈取象固密全坚委曲相制以使无虞

    自然之理神化无方磁石吸铁隔碍潜通何况鸡子配合而生

    金土之德常与汞俱

    神室法象解已见前此以法象明神化之理而意重在金土

    汞上金者上戴黄金精上釡也土者下负坤元形下釡也汞

    者中和流素津中间灵药也言神室之质中圆径寸混合三

    才象若鸡子圆中高起坛炉鼎竈上下相接委曲相制似蓬

    壶之状而金精运於其中神化无方不可测识无非此感彼

    通自然之理观磁石吸铁尙隔碍潜通何况鸡子一乾一坤

    相爲配合以运日月之精岂有不生灵汞者哉以是知灵汞

    者天魂地魄日精月华之神丹而金土之德则尝与汞俱也

    火记不虚作非郑重前文丹术旣着不复重拟故演此诀以附

    火记焉

    古有丹书述火候功用谓之火记凡六百篇篇卽卦也一日

    两卦一月六十卦十月六百卦六十卦卦卦一般则六百篇

    篇篇相似二八月亦有篇数缘卯酉沐浴卯月易水安金至

    酉月行火止水与寅申月同故不在其数言火记之作乃上

    古圣人所撰不是虚作之文非因郑重前文以爲此言神丹

    本天魂地魄日精月华圣人以术制炼谓之丹术使丹术不

    着则火记无用终於沈匿矣今丹术旣着火记自传不必篇

    篇重拟惟炼丹之术有理有诀得理者未必得诀得诀者自

    能得理故演此诀以附火记之後细味篇中言言中窍字字

    入微无非口诀然则黄帝虽远而口诀之相传者千载如一

    日也世之读丹书者流览百家而於此经以其难解而弃之

    余爲此惧故作玄解以附上经之後

    hai