此数句正是人人自爱处先有善与德行三端爲纲领次以
如保等类爲条目此方是知命之人焉有业累於一身哉
更爲参道修身链魂捉魄采阳化阴先天炁足後天补精精以
养炁气以生精精气充足自现元神鬼妖丧胆精怪亡魂呼风
吸雨掣电驱使雷霆证仙超道保万炁长存
乃是 天尊进一?说法能如此淸净行持在生自无业累
死後自是鬼仙何也链魂则魂不散捉魄则魄不走采阳则
阳气常昇化阴则阴气常降此二句一路功夫不外子午运
用周天之甲子总在卯酉沐浴营衞之五行先天居乎命门
後天存乎黄庭有能链之采之者自使元炁足於命门之中
元精补自黄庭之内精一补而先天之炁得其养炁得养而
精更生其精两者充足於一身则水火常得旣济於中宫心
肾常得交感於神室日复一日月复一月绵绵不已而一点
元神自从充足之精炁中化现出来元神得现便是真人有
象一切鬼妖精怪见之遁形亡迹安得搬弄元精元炁元神
也这种不是外来的却是自身中九幽八地??藏伏的人能
於此常清常静一声呼吸便成风雨一点灵光便成神电一
阵罡炁便来雷霆故大宋元城有炁化爲长虹之说总是养
得足也旣能参道如此修身如此则一身之万炁自长存於
宇宙不随影逐形这般灵性炼就是仙可证道可超而身虽
死精炁神则万古不死人乎人乎其力行之乎
至若众生言必有行行亦从身
又是 天尊降一等说法爲众生开一身中的内外之法门
旣有形象难免死生
言人一落後天炁质便有生死但自古人生谁无死只要留
得丹心照汗靑
父母生我行在家庭顾复劬劳罔极深恩冬温夏凊晨昏定省
此言爲子者当自思其身从何来如此行孝便无业累於家
庭
君王养我行在朝庭位列三台身爲大臣靖共厥职忠心主敬
鞠躬尽瘁成仁杀身
此言爲臣者当自致其身於彤殿如此行在忠字上有无业
累於朝廷此二者乃人生一身之大行也勿论凡人不可不
尽心竭力在此卽修仙者当要尽此二端方得大行无亏故
俗云那有不忠不孝的神仙
子死孝臣死忠史贯乾坤名声万古魂超帝廷罡炁变像红光
炼形神王大圣皆是此人驱魔降鬼保护羣眞
此又是 天尊极言臣子之行处一片赤衷丹心浩然之炁
充塞天地有如此魁罡自必爲神爲将观十七史与诸神传
多有此类
行仁行义行礼行智行道德行性命行经典行飞昇行方便行
功行广种福田广结善缘怜孤寡恤贫贱饥馑癃残疾痛顚连
排难解纷损事灭言
上之死忠死孝人所难爲 天尊故又以此人所易行者指
出此皆人性分之所固有与职分之所当爲者
皆善行也非恶行也
乃总结之语又点醒之词
善行而不行终不得善根恶行而强行终久落恶魄
又是加一?点惺处
不进天堂大路走入地狱无门恶鬼挐恶人恶神审恶人恶将
杀恶人恶魔磨恶人恶地生恶人恶家载恶人
此又是 天尊以强行恶行者抽出狠狠提醒人处
想来不可作恶人还是爲善人
又是从恶转到善处亦点醒之词
不骄不謟不杀不盗不投财害命不惹火焚身不刁唆讼非不
暗箭伤人
此又是 天尊接着还是爲善人当於此推行处
一心行正道那怕恶鬼神
又是 天尊将善行与恶行总归在一心更从一心指出爲
善人的好处
??王见我齐拱手无常见我让道行牛头马面远远遁形童子
夜乂个个逃奔只见选仙桥上选亡魂仙童仙女幢幡来迎
无量佛太乙救苦大天尊
阿弥佛慈悲救难观世音离地狱上天堂参三宝谒
玉皇脱鬼趣列仙行岳府曹官俱是善人职 土地社令总是
善人乡 仙乡眞官皆是善人类 城隍部将总是善人郎
此正是爲善人的有这般善报千古以来凡爲鬼仙者皆不
外一善字外又能链魂捉魄等做淸净许多功夫自加上一
等爲地仙也
尔等下方善男善女善有善报缓待休忙
此总是一个善字加在男女上 天尊怕他望求速报不至
有埋怨退悔处故又以此提醒之
?诚拜金刚志心礼虚皇自无地狱必得天堂
此是爲吃素诵经念佛者说法
更有修眞之子怡神凝想修持妙道参透玄纲
此又