且夫太上悯见衆生造诸恶业罪结酆都
[001-016b]
报对循环寃雠反覆展转迷途流浪生死
而乃垂其妙法故示天民令使知性知命
归眞悟道矣○大衆性者何也命者何也
从道受生谓之命掌握大道谓之性是知
人命有限本性无生故老君曰有生必有
死无死亦无生是也且如人生大限三万
六千日世间能几七十春皆是超其诸恶
知识昏乱於苦海迷津之内遑遑而轮转
无停向四生六道之中汲汲而竞沉苦趣
是因此之故而频频改头换面思之从来
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眞如之性自於无始已来几曾有生有死
爲是衆生迷惑失其本眞昧其本性随业
力以昇腾量縁果而生灭如此後怎生得
出於生死悟其眞性归於道矣但内观其
心外闭其门戒其慾净其身邪可以正止
可以行爱存於气保养於神绵绵终日若
亡若存道功无亏飞昇玉清岂不爲幸矣
念太上万法千方种种阐化立经教留科
法爲明黑暗之寳珠作开天门之锁钥乃
度世之舟航寔登眞之梯凳点化世人咸
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皆归眞见道矣思量圣人苦苦演化欲度
衆生怎忍负於圣德矣好回光返照眞空
境笑鬼哭神号不住停
颂曰
嗟哉六道路崎岖 争似回心悟太虚
决破个中无内有 始知身内有中无
澄澄皓月临江水 湛湛玄珠晃玉壼
但汝欲求超世事 直须宜下实工夫
可以本命之日修斋设醮啓祝北斗三官五
帝九府四司荐福消灾奏章恳愿
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凡世人能於本命之日肃严净宇露布香
灯广陈法事志心投告进表达词啓祝北
斗本命诸神请福祈恩变灾爲庆以济世
人矣乃太上悯衆生漂流苦海沉溺迷津
生复生兮三途出没死更死兮六道奔波
特以垂示经文引归正路若能於甲子本
命及诸斋辰谷旦澄心洁己誓盟九清省
於前非戒於後过啓祝自己身中本命元
神庶得消愆散祸去否迎祥如何啓祝自
己本命元神但只向自己本心斋戒改过
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迁善便是也斋醮者斋是戒心醮是诚意
洗涤身心自能悔过方可获福矣故有颂
云自家心病自家医是也如何是自己身
中元神盖天有北斗人身亦有天有三官
五帝人身亦有九府四司人身皆然盖人
身亦有北斗者乃心也斗能运转四时旋
行衆曜心能斡旋万化总领百神故曰北
斗者心也三官者乃是三魂也五帝者即
五脏之神也九府者九窍也四司者四肢
也若能摄养三魂调和五脏降伏九窍保
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运四肢不着尘境断絶俗情明了玄微清
虚知识洞照无碍飞行物外到这门庭请
福祈恩岂不妙哉者也故圣人立此有相
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之外縁引证无爲之内照咄这般消息君
还晓点破青霄万象闲
颂曰
回心返照灭尘縁悟得元来见自然
三界空花飞世境九清丹桂隐幽玄
道心还若波中月法性应如火内莲
劫坏洞观无一物青山依旧耸遥天
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虔诚献礼种种香花时新五果随世威仪清
净坛宇法天像地或於观宇或在家庭随力
建功请行法事功德深重不可具陈念此
大圣北斗七元眞君名号当得罪业消除灾
衰洗荡福寿资命善果臻身
夫冰炭不可以同炉贤愚岂可而并居冰
炭不同炉因本性两异贤愚不并居爲见
觑各殊冰不自知而冻结炭不自知而炎
成贤不言而智清愚不言而智浊贤者常
怀义礼唯恐伤於彼愚者每行不仁犹恨
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损其身哀哉愚辈乎故尚书云吉人爲善
惟日不足凶人爲不善亦惟日不足是也
夫在世衆生愚痴不省种种爲愆岂知善
恶皆天官记録分毫无失矣是知行及三
千超汝爲仙若罪盈八百命应促灭向酆
都独受於辛酸累子孙定招於困?呜呼
於是我太上爲叹十洲三岛路上