3. 阮元（1764年－1849年）：清代经学家、训诂学家、金石学家，体仁阁大学士。他曾为洪泽安淮禅寺撰写《移建安淮寺碑记》，其清秀的八分书碑至今仍屹立在龟山之巅。阮元的碑文不仅记录了安淮禅寺的重建历程与“淮水安澜”的美好寓意，更以其深厚的文化底蕴为洪泽的宗教文化与书法艺术留下了珍贵遗产。
4. 米芾（1051年－1107年）：北宋书法家、画家、书画理论家，“宋四家”之一。相传他曾游历洪泽老子山镇，在龟山村的晚钟亭留下题字，为这座古村落增添了浓厚的文人气息。米芾的题字虽历经岁月沧桑，但其书法艺术的魅力与文人游历的足迹，成为洪泽文化脉络中的重要印记。
5. 唐龙（1477年－1546年）：明代大臣、文学家。他为洪泽龟山村淮渎庙撰写的《重修淮渎庙记》碑保存尚好，碑文详细记录了大禹治水擒拿水怪巫支祁的传说，为研究洪泽地区的神话传说与历史文化提供了重要的文献依据，也让淮渎庙的历史价值更加凸显。
（二）近代人物
1. 裴安年：1954年10月生，中共党员，淮安市洪泽湖博物馆原馆长，第九届江苏省敬业奉献模范，荣登“中国好人榜”。1983年投身文博事业以来，他先后发现各类文化遗存128处、文物点237个，调查发现的新石器时期遗存将本地人类生活年代向前推进了两千余年。40多年来，他徒步在洪泽湖大堤开展调研四百多次，记录每一块碑刻和石刻的位置与内容，建立完整档案，寻获的1945年淮宝县“保民生安全碑”填补了红色教育类碑刻的历史空白。他编撰洪泽湖相关古代诗文集，无偿捐赠百余幅石刻拓片，其中22幅被《大运河碑刻集（江苏）》收录，被誉为洪泽湖畔“掘宝人”、洪泽湖文化“活字典”，退休后仍担任洪泽湖历史文化研究会副会长，致力于文化传承。
2. 唐真亚：第七届全国道德模范。作为洪泽湖的投递员，他常年坚守在水上邮路，穿梭于洪泽湖的大小岛屿与渔村之间，为渔民们投递信件、报刊与生活物资，同时主动帮助渔民代购生活用品、代办各类事务，用坚守与奉献架起了湖区与外界的沟通桥梁。他的事迹彰显了平凡岗位上的责任与担当，成为新时代洪泽人的精神典范。
3. 合成法师：1996年起住持安淮禅寺，以寺为家，专心修禅，多方化缘筹集修寺资金，致力于寺院的修复与发展。他身不入俗，影不出山，与同修真诚相处，为安淮禅寺的传承与兴盛付出了毕生心血，最终坐化于此，留下舍利塔供后人瞻仰。合成法师的修行精神与对宗教文化的坚守，推动了洪泽佛教文化的传承与发展。
五、历史遗址与必游景点
洪泽区历史遗存丰富，自然景观与人文景观交相辉映，既有历经千年的历史遗址，也有风光旖旎的湖滨景点，构成了全域旅游的丰富载体。
（一）历史遗址
1. 洪泽湖大堤遗址：全长70余公里，拥有1800多年历史，是世界文化遗产中国大运河的重要组成部分，与都江堰并称为中国水利史上的“绝代双骄”，被誉为“水上长城”。大堤始建于东汉，历代修缮加固，保留了不同时期的水利工程遗迹，如林则徐治水时的铁锔条石墙、周桥大塘碑、乾隆御碑、镇水铁牛、信坝遗址等。堤身由糯米浆、石灰与条石砌筑，工艺精湛，展现了古代水利工程的高超水平，是研究中国水利发展史的活化石。
2. 石鳖城遗址：位于今共和乡和三河乡境内，为三国时期魏将邓艾所建。城址依托白水塘水利工程而建，是当时屯田垦殖的管理中心，现存遗址虽历经岁月侵蚀，但仍能辨识城郭轮廓与部分建筑基址。石鳖城的修建推动了洪泽地区的早期开发，是三国时期屯田制度与水利建设相结合的重要见证。
3. 江淮大学旧址：列入省文物保护单位，位于岔河镇境内。旧址见证了抗日战争时期的教育救国历程，建筑保留了民国时期的风格，现存校舍、办公用房等遗存，承载着红色文化记忆与教育传承的使命，是研究近代教育史与革命史的重要场所。
4. 龟山村古村落遗址：位于老子山镇，入选第三批中国传统村落名录，是江苏省三星级乡村旅游区。村落依山傍水，从空中俯瞰形似巨龟趴在淮河入洪泽湖口，村内石屋古朴，石径蜿蜒，留存有巫支祁井、淮渎庙、乾隆御码头、晚钟亭等众多历史遗存，每一处都承载着古老的传说与历史记忆，是展现传统村落风貌与民俗文化的活态遗址。
5. 安淮禅寺遗址（含古龟山寺遗址）：位于老子山镇龟山之巅，始建于北宋天禧二年，原址为龟山寺，明代复建更名，康熙年