（二）文化脉络
洪泽区的文化脉络深深植根于淮河与洪泽湖的水文环境，历经数千年积淀，形成了以水利文化为核心，融合宗教文化、渔家文化、农耕文化等多元一体的文化体系，彰显出独特的地域特质。
水利文化
作为淮河下游水利枢纽地区，洪泽的水利文化贯穿古今。东汉建安五年修筑扞淮堰，为洪泽湖的最终形成奠定基础；三国时期魏将邓艾修白水塘、建石鳖城，灌田一万二千顷，开创了大规模屯田治水的先河；历代对洪泽湖大堤的修缮加固，形成了长达1800多年历史的“水上长城”，与都江堰并称为中国水利史上的“绝代双骄”。林则徐治水时镌刻姓名的铁锔条石、周桥大塘碑、乾隆御碑等遗存，以及三河闸这一“千里长淮第一闸”，共同构成了水利文化的物质载体。同时，围绕水利建设形成的民间传说、治水技艺、管理制度等非物质文化遗产，成为水利文化的鲜活注脚，洪泽湖大堤、张福河作为中国大运河重要节点被纳入世界文化遗产名录，洪泽古灌区被纳入世界灌溉工程遗产名录，彰显了其水利文化的世界价值。
宗教文化
洪泽的宗教文化以道教、佛教为核心，兼具多元包容特质。老子山镇作为道教文化起源地，留存有老子炼丹台、青牛迹、犹龙书院等遗迹，相传老子曾在此炼丹修行，为道教文化的传播奠定了基础。佛教文化方面，安淮禅寺始建于北宋天禧二年，由金臂禅师创建，原名龟山寺，明代复建后更名，寓意淮水安澜，寺内供奉佛祖、观世音等菩萨，还有缅甸赠予的大型玉佛和《大藏经》，集佛、道、神于一体，清代阮元撰《移建安淮寺碑记》留存至今；大吉祥寺前身为古寺，遗存360余年的古银杏树，寺院东靠洪泽湖，西望白马湖，香火绵延，成为信徒朝拜与游客观光的圣地。此外，境内还曾有太平兴国寺、晏公祠、伏波将军庙、妈祖殿、碧霞宫等古刹神庙，形成了多元宗教共存的文化景观。
渔家文化
依托洪泽湖广阔的水域，渔家文化成为洪泽文化的重要组成部分。渔民在长期的捕鱼生活中，形成了独特的生产习俗、生活方式与艺术形式。洪泽湖渔鼓（也称端鼓舞）作为国家级非物质文化遗产，是旧时渔民祭祀祈祷时说唱与舞蹈相结合的艺术形式，节奏明快，歌词多反映渔家生活与祈福愿望，传承至今成为民俗表演的重要内容。渔民的捕鱼技艺、渔具制作、水上居住习俗等，以及围绕渔业生产形成的禁忌、祭祀等礼仪，共同构成了渔家文化的丰富内涵。如今，随着渔民上岸定居，渔家文化通过民俗活动、美食传承等形式得以延续，成为连接湖与城的文化纽带。
农耕文化
作为传统农业区域，洪泽的农耕文化底蕴深厚。境内平坦的地势与丰富的水资源，孕育了优质稻米、小麦等农作物种植传统，三国时期的屯田制度推动了农耕技术的传播与发展。农民在长期生产实践中，总结出适应本地气候与土壤条件的耕作技艺、灌溉方法，形成了重视农时、精耕细作的农耕传统。围绕农耕生活形成的节气习俗、农具制作技艺、民间谚语等，以及插秧节、丰收庆典等民俗活动，彰显了农耕文化的鲜活生命力。如今，有机农业、生态农业的发展，让传统农耕文化与现代生产理念相结合，焕发出新的生机。
文学艺术
洪泽湖流域的自然景观与人文底蕴，吸引了历代文人墨客留下佳作。经考证，涉及洪泽湖流域的古诗超过500首，白居易笔下的“何事长淮水，东流亦不闲”，刘禹锡笔下的“烟波与春草，千里同一色”，苏轼笔下的“晚来洪泽口，扞索响如雷”，均描绘了洪泽的山水风光与人文景象。这些文学作品不仅展现了洪泽的自然之美，更记录了不同时代的社会生活与人文情怀。此外，民间文学丰富，如淮河水怪巫支祁的传说，作为淮安市级非遗代表性项目，相传其被大禹镇锁于龟山村枯井中，成为《西游记》孙悟空原型的重要渊源，为地域文化增添了奇幻色彩。
四、历史人物与近代人物
洪泽地区地处南北交通要冲与文化交融地带，历代英才辈出，既有治水安邦的贤臣能将，也有潜心文博的学者、道德楷模，他们的事迹与精神为地域文化增添了厚重底蕴。
（一）历史人物
1. 邓艾（约197年－264年）：三国时期曹魏名将、军事家。他在洪泽境内设屯垦殖，修筑白水塘，灌溉农田一万二千顷，并建造石鳖城（城址在今共和乡和三河乡境内），极大地推动了当地农业生产的发展，改善了区域水利条件。邓艾的屯田治水举措，为后世洪泽地区的水利建设与农业开发奠定了重要基础，其务实精神与工程智慧被后人铭记。
2. 林则徐（1785年－1850年）：清代政治家