对于这些随时都像是将脖子套在绞索里的人来说，别说是一年了，哪怕有一个月，一天，只要能够让他们有点喘息的时间，他们就能熬过去，比起套着绳索在田地里，如同牛马般的工作，只是了解和熟悉新的数字和进制能多吃力？
何况这种计算方式确实要比原来的十二进制方便，他们又不是商人，在他们的生活中需要整除的东西并不多。
使用十进制，他们随时随地都可以伸出自己的双手，或者是自己的脚趾，没两个月，已经有聪明的农奴学会了用一手、两手来代表五和十，而他们那颗似乎总是转不弯的过来的脑袋只要记住，无论是什么，碰到十就往前进一步就行。
而且这种计数方式也能让他们避免受到官员，商人，甚至于工匠的戏弄，即便还是有些人在坚持十二进制——尤其是那些一直在用这些东西来愚弄基督徒的以撒人们。
但农民已经学会了反击。
以撒人可以用他们灵活的头脑来欺压他们，他们也可以用新领主来威吓这些以撒人，他们甚至敢正大光明的说，新领主是站在他们这边的，不然的话，他为何不用这些以撒人来做税官，为什么拒绝使用之前的数字和计算方式呢？
——————
“你知道已经有人在为你祈祷了吗？”丹多洛问道。
塞萨尔只是平静的点了点头。
在这里，无论是上位者，还是那些身份卑微的人，都不会将那些平民、农奴、奴隶看在眼里，是的，就连农奴自己，也不会认为自己能有多重要。
塞萨尔提出减免税收的时候，甚至还有人觉得他有些古里古怪的，他们信誓旦旦的说，他此举讨好不了任何人，而且他面对的还是一群正统教会的信徒，而非基督徒。
塞萨尔从不辩解，他甚至还会开玩笑的说，如果你愿意给我一块法兰克的土地，我也会怜悯上面的基督徒农民的。
当然，并不会有人为了看看他是否能够对基督徒或者是非基督徒一视同仁，而给他一块领地，但在宗主教希拉克略的一手斡旋下，这件事情很快就被定义为在圣人的感召下，塞萨尔代天主所行的善事——就此了结。
不管怎么说，塞萨尔依然是个十字军骑士，是罗马教会的战士，他所做的任何苦修和所获得的功德，罗马教会也必然能够分润上一份的，无论如何，教士们也不该对此指手画脚，横加指责。
更不用说，塞萨尔很快就要去从事一桩更伟大的善行了。
很快，塞萨尔也要率领着骑士们去服他的劳役——亚拉萨路的国王鲍德温四世已经定下了，于6月24日，也就是圣若翰洗者的诞生日，远征大马士革。
所有的骑士和臣子都必须在四旬节前来到亚拉萨路，听他的传唤与安排。
对于骑士们来说，当然是件好事，甚至对塞萨尔来说，也是一桩应尽的义务和博取功勋的机会，但对于他的孙女鲍西亚来说却不怎么值得庆祝。
丹多洛担忧地望了望鲍西亚依然平坦的腹部，几个月前就开始有人盯着她的肚子，想要知道她是否怀孕了，有人是出于恶意，有人则是出于善意。
他们的领主虽然年轻，却是一个随时候命，要与邪恶的撒拉逊人死战到底的骑士，即便人人都说他所得的眷顾要比任何一个骑士都多，甚至可以与他们的国王齐平，但之前战死在战场上的骑士和国王就没有天主的赐福吗？都有，但死亡一向一视同仁。
但不管是站在威尼斯人、塞浦路斯人或者是十字军的立场上，人们都不可能让塞萨尔留在塞浦路斯，如同一个平庸的凡人安然的度过后半生。
他现在所有的一切都是凭借着战争而来的，即便是他继承的那些，但只要他们有个孩子，哪怕是个女孩，丹多洛也有几分把握在万一的情况下保住塞浦路斯，但没有孩子就是一桩麻烦事。
那些虎视眈眈的家伙很有可能因此而设法宣称这桩婚约无效。可无论丹多洛如何想，这件事情偏偏就是他无法参与和谋划的——他甚至想让塞萨尔带着鲍西亚一起出征，但这场远征确实非同小可，而且从亚拉萨路国王对塞萨尔的信任和看重来看，到时候塞萨尔必然时常侍奉在他的身侧，他能有多少机会与鲍西亚共度良宵还很难说。
“您不用这样担心。”塞萨尔安慰道：“我会安然回来的。”
这不是他信口妄言，而是这次远征他们所要面对的大马士革，早已不是第二次圣战时十字军们所遇到的坚城了。
之前的几年，大马士革一直在遭受周围几个势力的侵扰，守军的力量已经衰弱了不少，以及——虽然攻城战总是艰难的，但别忘记塞萨尔已经有了仿造的希腊火。
他不能确定他所制造出来的希腊火是否与真正的希腊火有着同样的威力，但之前的塞浦路斯平乱战役中，它已经证明了它确实可以对木质的城门造成巨大的威胁，而且它产生的极度高温也一样可以消灼石头和泥土，让城墙的基础变得酥脆，进而被迅速摧毁。
“我很愿意相信你，”