“可是目前教堂里的传教士们，却只是在向大家描述着神灵的威能和神灵的故事。
“大家觉得，在第五纪的今天，每一个听到这些故事的人，都相信那些故事的内容吗？”
其他成员愣了一下，虽然很不想承认，但又不得不承认，很多人就是当个故事来听的，不然就不会出现改信的情况了。
奥狄斯道：“这个时候，大家信仰的其实是‘神灵的概念’，这种概念是现实与心理活动的结合。
“比如在创世神话当中，‘永恒烈阳’就是太阳，是造物主其中的一只眼睛，而太阳又是所有人可以见到的事物。
“在古代……哪怕是在现代，大部分人都不明白，太阳为什么会在天上带给大地温暖和阳光？它为什么每天都会升起、落下？
“想不明白就会产生对未知的敬畏，这个时候，‘永恒烈阳’的传教士们将自己的神灵跟太阳联系在了一起……
“当然，两者也确实有一定的联系，可是人们并不知道他们之间的联系。
“此时普通人听到了传教士的传教后，就会把对太阳的敬畏，转嫁到‘永恒烈阳’那里。”
他稍微顿了一下又道：“这是来自信徒自发的信仰，而不是有人逼着他们进行的信仰。
“而人们信仰的概念神，不仅仅限于对自然的联想，比如在鲁恩刚刚殖民南大陆的时候，信仰‘黑夜女神’的南大陆人，就可以得到许多实惠，于是许多人改信，成为了‘女神’的信徒。
“这是出于自身利益的考虑，而发生的大规模改信。”
奥狄斯说到这里，微笑了一下道：“当然，我们今天主要不是讨论信仰的本质和忠诚度的问题，这个问题大家了解到这个程度就可以了。
“我们是在讨论一个延伸出来的问题：信仰所产生的向心性。”
“星星”伦纳德此时已经感觉自己的脑子好像不够用：这……这也太深刻了。
不过当他看到自己一旁的“月亮”先生，也有些茫然，也似乎在努力思考的时候，他稍稍松了口气：还好，还好，不是我的问题。
其他成员，“太阳”戴里克也感觉自己有些迷糊了，“魔术师”佛尔思和“审判”休，还觉得勉强能跟上“隐者”的思路。
“愚者”克莱恩、“正义”奥黛丽、“倒吊人”阿尔杰和“女祭司”嘉德丽雅，却已经明白了“隐者”为什么要解释清楚这件事情。
嘉德丽雅感慨：对第五纪的我们而言，从小就接触对神灵的信仰，我们都认为对神灵的信仰是一件再正常不过的事情，可是对于第二纪的人……非凡生物而言，信仰这个概念还是很陌生的。“隐者”这是用思想实验，告诉我们信仰形成的过程。
克莱恩也意识到：这个问题的关键，其实是“概念”的出现。毕竟古神们不可能无时无刻在每一个族群的成员面前，施展自己的威能。而当古神不在大家面前的时候，大家所信仰的，或者说所畏惧的，其实是古神在族群成员们心中的概念！
奥黛丽除了有大概前两者的想法，还想到：这其实也是一个关于意识的问题，有了信仰或者崇拜之后，人们……不，非凡种族有了一个团结起来的理由。
“说明了这个概念性的问题后，我们再回到关于非凡种族的话题。”奥狄斯继续道：“首先非凡生物们有了灵智，这一点十分重要。
“有了灵智之后，才有了对概念和意识的认识。
“我们再以‘巨人王’和巨人们为例，正是有了对‘巨人王’的崇拜，巨人们有了对种族的概念，所以他们有了一定的向心性。
“这一切的基础，首先是巨人们有了灵智，其次是他们对自身的概念有了认识。
“如果没有这些基础，他们只能靠着本能来判断敌我，判断敌我还好说，毕竟巨人跟巨龙有不小的差距，靠着本能的话，基本上能判断出哪个是敌人。
“但是判断是非的能力，靠着本能是很难完成的。”
奥狄斯见大家有些茫然，便微笑道：“我们再来举例说明，比如说一个村落的巨人，在遇到巨龙的袭击后，巨人们靠着本能，或者仅靠着外观，就能判断哪些是敌人。
“同样是一个巨人的村落，在遭到巨龙的袭击后，派出村民到周围的村落求援，周围的村落立即赶来支援，这就是对于是非的判断。
“这个过程就需要概念化和意识化的思维，因为其它村落的巨人，并没有见到那些巨龙，但他们依旧判断出那是敌人。
“支持这个判断的，就是对巨龙的概念和印象，以及对巨人整个群体的理解！
“这种判断，野兽是难以完成的，只有具备了灵智，有了一定思维的族群才能完成。
“那么再进一步，如果对‘巨人王’产生了崇拜或者信仰，这个时候，即便巨人们的村落没有遭受巨龙的攻击，这时候有人高喊着‘为巨人王而战’，或者说‘巨人王命令你们去战斗’，是不是就能号召到