几秒钟之后，“女祭司”嘉德丽雅深吸了口气道：“我之前没有想过，但被你这么一提醒，感觉对神灵信仰的本质，是神灵的威能，以及类似从众的心理……”
说到这里，她摊了摊手道：“我不知道该用什么词来形容我的想法。”
“在这么短的时间里，你能想到这个层面，已经很不容易了。”奥狄斯先是毫不吝啬自己的夸赞，然后微笑道：“我曾经深入的考虑过这个问题，为了更好的理解第二纪时候的情况，接下来我来说一说我的看法。”
因为奥狄斯至今为止，也是个“无神论者”，所以他才想过这些问题。
当然他的“无神论”，不是质疑神灵的存在，而恰恰是他比较了解神灵，所以知道神灵并不是万能的。
或者说，奥狄斯佩服神灵、感激神灵、羡慕神灵，甚至惧怕一些神灵、明白神灵的能力有多么恐怖，但不迷信神灵。
伦纳德张了张嘴：不是讨论第二纪非凡历史的问题么？怎么突然开始讨论哲学问题了？
但他对此也十分好奇，所以听得很认真。
“首先我们要确定的一点是，人们对神灵的信仰，很大程度上来说，是因为神灵的威能。”奥狄斯开始描述道：“毕竟虽然目前已经是第五纪，但依旧有些人见过神灵的威能。
“并因为对力量的崇拜或恐惧，对未知的崇拜和恐惧，对自身的需求等因素，很容易就能形成信仰。”
灰雾后的克莱恩心说：喂喂喂，你不要说得这么直白好不好？就没有人是因为神灵的恩惠才信仰神灵的？
但他又不得不承认，奥狄斯说得很对，给予一个人恩惠，不一定能产生信仰，反而还有可能会被无底线的索取。
只有当施恩的那位足够强大，足够令人畏惧，才能产生信仰。
新成员伦纳德和休对此都有些不知所措，他眼角的余光都偷偷看向“愚者”先生，生怕“愚者”先生一摆手，或者咳嗦一声，或者什么反应都没有，“隐者”就消失了！
从这个世界上消失！
奥狄斯见两个新成员的反应，微笑着道：“你们不用这么紧张，只要怀着对‘愚者’先生的敬畏和感恩，并对‘愚者’先生有着最纯粹的信仰，讨论这样的问题就没什么关系。
“‘愚者’先生是一位开明的神灵，一位鼓励我们畅所欲言的神灵。”
此时的“愚者”先生：我没有，我不是，别瞎说！
但克莱恩此时稍稍松了口气，奥狄斯的这番话虽然听起来有些假，但维持了“愚者”先生的正面形象，他就不用琢磨着是不是要惩戒一下奥狄斯。
其他成员听到“隐者”的赞美后，也习惯性要跟着赞美一下“愚者”，但突然想到不知道该用什么样的手势和话语赞美。
于是只好先后干巴巴地道：“赞美‘愚者’先生。”
“正义”奥黛丽则后知后觉地想到：难道‘隐者’所信仰的神灵不是“奥秘之主”？还有，我明明记得，他赞美“女神”的态度也十分虔诚……
“倒吊人”阿尔杰却已经在心里道：学到了，学到了，没想到还能用这样的方式表达对神灵的赞美之情。哎，难怪“愚者”先生对“隐者”格外放纵，多次谈到一些亵渎神灵的言论，“愚者”先生也都没有生气。
奥狄斯见自己的话起到了作用，会场的气氛很不错，也给了“愚者”先生“梯子”下，这才继续往下道：“其它的纪元，基本上都是神灵行走于大地上的时代。
“可是在第五纪，绝大部分人都没有见过神灵的威能，甚至祈祷的时候虽然与神灵建立了神秘学联系，但是因为神灵很少回应，大部分人也感受不到神灵的伟岸。
“那么为什么现在的信仰，依旧十分牢固？”
众人都听得十分认真，甚至“愚者”克莱恩也听得很认真，因为他意识到，如果单单是因为神灵的威能才产生信仰的话，这一点是有悖于常理的。
好像有那么一股力量，支撑着大家的信仰，这股力量不是来自外力的威慑，更像是每个人内在的某种驱动。
如果不是奥狄斯提到这件事情，克莱恩完全都没有注意到这一点。
奥狄斯继续道：“这涉及到一个概念性的问题，我们可以做这样一个思想实验，有一个巨人见识到了‘巨人王’的伟力，于是他向其他没有见过那样伟力的巨人们描述。
“虽然大家没有见过‘巨人王’，但是听到描述的话，是不是对‘巨人王’有了概念？
“以后再提到‘巨人王’的时候，就算是‘巨人王’不在场，巨人们也一下子意识到‘巨人王’就是他们的王者！”
其他成员似乎明白了什么，其中“观众”途径的奥黛丽理解地最透彻：这是一种心理活动，是对概念的崇拜。
“这个例子很好理解，但是非凡的某些特性，却是这个思想实验的干扰。”奥狄斯道：“因为同途径的高序列对低序列有一定程度的影响。
“我们再来以普通人为例，当