比如思想道争里面有思想道争者：儒·孔子这位老牌资历的强者；文明道争·农之分赛场的选手更多，跳离文明道争·主赛场的炎帝·神农氏就是其中一员。
所以说，不存在故事性个体自称‘XXX道祖’就能去什么道争，两者无法一概而论。
玩思想学说，不求上位碾压儒学思想，但怎么也别被孔夫子一脚踹死。
……
普适性道路的临·真无限区间，但凡走不定之未来到了这一步都不是善茬。
比如用资本论对诸天万界·财之现象做出诠释的临·真无限：财之主；
用厚德载物对世界道争→五行分赛场→土之赛场做出诠释的临·真无限：平心娘娘；
用太一生水对水做出诠释的临·真无限：太一；
整个诸天万界·野史现象的终极者，包括但不限于野史、谣传、诗篇、传颂等源头指向者的临·真无限：虚妄之主。
临·真无限→真无限，以前的路不好走，大家都摸爬滚打。
各路豪强添砖加瓦，让路好走了很多。
真无限·形搭建了形而下者谓之器·形而上者谓之道的形而下→形而上·升华阶段；
真无限·律这位科学路·开源者：哲学上帝搭建了哲学升华；
真无限·无限这位以非无限、可数无限、不可数无限、不可达无限、真无限五大境界板块诠释所有修行体系境界的最上位者，创立了真无限·膨胀效应；
真无限·能在普适性道路的最后一环，出资了全能之境……
摸爬滚打的摸石头过河，走歪了、走偏了的事情屡见不鲜。
所以说每一位真无限的诞生，都是利好诸天万界绝大多数群体的事。
……
15阶，这个境界被称作哲学上帝形而上真无限全能……，每一位15阶根据各自走过的历程都有专属称谓。
第37乐园纪乐园阵营的15阶牵头创办15阶试验场·地球系列，引来诸多诸天势力文明道争个体伟力者的参与。
15阶试验场·地球系列的影响力扩散分支，在诸天万界形成了泛人类史。
类似泛人类史的系列集群还有很多，泛人类史无法代表诸天万界的全部，这只是纪元执政者·生灵一个项目的边边角角产物。
……
15阶再往上基本无路可走，各位15阶都以自己的方式达到全能之境，但总有几位能在全能的基础上继续前行。
万事万物·唯易不易，真无限·易不仅诠释变化，还无需通过全能就通过变化近乎诠释了诸天万界的所有事与物。
因此真无限·易又被称作变化假说，同层次的怪物还有自在假说表象假说起源假说。
假说的下一步是真论。
并非血统论资本论终末论等狭义范围的东西，而是更广泛的终极理解。
真论又被称作不应存在者。
诸天万界的真论有：太一论二元论三相论叙事论定义论干涉论基础论循环论？？？诸天暗面·最终深渊。
其中不应存在者：诸天暗面·最终深渊是其余不应存在者付出不同代价，把真无限·混沌拔升出来的。
比如太一论出了以偏概全，二元论投资的对立等，皆是真无限·混沌→诸天暗面·最终深渊升格的原因。
每一位不应存在者都诠释了所有，也有诸多侧面分化。
不同的真论对一切的诠释角度不同。
就拿存在为例，三相论的诠释是开辟、维系、终结，二元论的诠释是有与无的对立与统一，太一论的诠释是一为全·全为一：大全大一。
故而不应存在者的称谓因此而生。
祂们太过强大，无处不在，无所不有，避无可避，躲无可躲，诠释所有。
最喜欢游走众生的不应存在者莫过于三相论。
三相论的侧面非常多，三清之相：道德天尊、元始天王、灵宝道君是祂的一角，开辟之主、维系之主、终结之主也是祂的一角，时间之相：过去之主、现在之主、未来之主还是祂的体现，此类种种太多太多。
不应存在者：诸天暗面·最终深渊承担了‘工具’的作用，‘阿巴阿巴阿巴’的缺乏话语权。
因此，9位不应存在者制定了诸天万界哪怕15阶也要遵守的规矩——诸天之局，不然天天黑暗丛林生态的互殴，15阶互殴造成的破坏太过严重。
修是能修，但太麻烦了。
谁会闲着没事自找麻烦？
守规矩，按规矩来；不守规矩，那就出局。
……
其余设定：
一：乐园阵营。
最初成立者为二元论干涉论和基础论，截止到第38乐园纪有37位15阶，第38位15阶即将登顶。
二：诸天万界·信息交互现象。
信息交互现象把个体伟力者的大罗特征·资讯传播故事性个体神话性传