木生烬，火形灭。三者生于天地，以天衡生克。人生需食，鱼亦为天衡之理。

    樵拜而谢之，曰：薪本无利，因火用而有利，此间之道明矣。

    从者开问曰：人有何利？樵夫何利？

    曰：人利于其身，莽莽人世，独道者无以众之。

    樵者，以木使利。无樵者，人与荒人何异？为众拾薪者，不可使其冻毙于风雪。

    农者，以田使利。无农者，人与芜人何异？为众勤耕者，不可使其饿饥其野鄙。

    工者，以技使利。无工者，人与虫豸何异？为众造物者，不可使其视歧同奴婢。

    牛贵于勤雉贵于晓贵者贵于卫道护民。有此非独道者，众以信合，而成国家。

    众者有利，利者以身求道。

    为富不仁者，侵其利也。无德之君，不施仁义必以受天谴。

    商之独夫，已罪于天。其裁于周，后人知诫。

    人之道有极，而天之道无穷。是以尊天思人，以物驭人。人道之能取于天，受之众，行之深。天道以智传人，故人有智与兽异。

    道者玄，无以言。言之为表，可视为形，非言为意，可思为心。道者不察，道有三千。

    以人视天，如虫蚁观人，可视而不可知其能。

    道者不可言，道者不可视，道者不可闻。

    我于天之蝼蚁，只求窥觊其天海之毫。

    朝闻道，死可矣。贤者当以逐道，灾祸未改，九死无悔。

    （大多选用能够差不多看得懂的文言文，起来应该没有什么障碍。从中也可看到姬昱对道的理解和思考，如果没有将整篇写出，估计也只是管中窥豹）