（所创造的书籍如果只有名而没有实物的话，就像有皮而无骨。好比大家都说一本书，可却不知道其中的内容。
大概将书籍的内容翻译一下，并不是只占有着书的名义。它是有内容的，经过了我的手书写的故事）
先秦·韩非
周明王质于晋，喜披斗笠而游。赤狄献羊皮百数于晋，道中受风阻失其一。其皮阻毂于明王宝驾，车无以回朕。
赤狄斥其窃皮之罪，问其所赔。曰：此皮为狄晋之约，不可小觑。
明王曰：我之过也，然其价所赔。
赤狄曰：此羊皮之价为中原之信，可贵可贱。
明王曰：中原之信，值千金，请君随往。
明王随以乘赤狄之车，归居。
有雁者观明王之貌，失意落道。
及明王之所，仆人曰王孙，赤狄惊之。
明王以玉石千金以赠，曰：此物为信，请君赠其晋侯，以言诚信。
赤狄曰：千金之物非予我而予君？是为何意？
明王曰：狄晋之交，在于皮毛。今其失皮无以言信，当以千金偿还。
赤狄昧其金，车中谋其取毫利。
明王知其狄无信，以守兵察之，遂往晋城面晋侯。
晋侯曰：尔知其失信以千金相还，其德无以右。
赤狄曰：此皮者为王孙所毁，我向其求之千金以报侯。
有从使告其赤狄之不实。
晋侯怒，囚赤狄。
明王之仆者溪知其德行，扬其名。
有农人闻其信，入城敛财。
以盆钵收之，钱满盆钵。
农人得利入肆求马，与守者言：此宝不可失，务其正实。
守者闻后窃其财。
农人入肆，现马奴。
马奴曰：以尔之能非求马者，何以见我？
农人怒，击其头，是以马奴昏死。
褚师于此曰：此为汝之过。遂擒农人。
农人倍役，曰：此人辱吾于先，言无财求马，得以击之。
褚师曰：何以为证？
农人曰：于守间有财可见。
入守间，财已失窃。
农人无以为证，头击击柱，昏死。
褚师问其守者。
僚者曰：守者未离。
守者曰：吾未检牌，其贼是以盗冒之。
褚师曰：其间无所贮者？
僚者曰：有。
捕二人。
其罪者有四。
农人守者僚者马奴。
其罪者非四，以儒侠商共并。
罪非四，而在天下。
天下罪者谁？
译文就不多作说明，不然要水文了。全文翻译的话字数太多。
（从作者的名字就能看出对后世影响了吧。从中也有几个成语的典故。）
注释：
倍：背叛背弃违背
肆：贩卖牲口的地方
先秦·姬昱
余行野道近汾水，水清可视其鱼，故以效太公垂钓。有从者开旁侍，曰：鱼临水可视，何非捕以饵钓之？
曰：汝非我，安知渔者乐？汝非鱼，安知其祸？
捕鱼者伤鱼，饵鱼者诱鱼，非同道也。
是以弓鱼而归。
路遇樵夫，其曰：饵鱼者非仁义，鱼安于水，汝以钓取，其侵命也。
曰：鱼利食而钩，非我之害，此鱼之贪也。
樵曰：汝以巧言蔽理，若汝无钩饵，鱼何以钓取？
曰：然，非钩饵之利，无以钓取。
樵曰：彼之害，鱼利食而亡人亦以食而害鱼。皆为利食，何以一者得利，而一者得害？此世道之异理也。
曰：汝理亦正，非知我道。子知鱼利食而害，不知其鱼不得食亦有害。钩之害其重？食之害也轻？
子知我利食害鱼，可现我不利食受食之饿乎？饵钓者有与无，我不得其鱼，受其饿也。
樵曰：汝无空乏，既为害鱼。
曰：世人见其利而不知其苦，我隅中而钓，日落而归；其水也险阻，夫水之于汋也，险于足祸，此非我之害乎？
子为樵，拾薪与伐木，此害于自然。
樵曰：天地生木，其未有智，非比活鱼。汝之鱼，烹必以我薪济之，此鱼害与天害，汝为恶。
曰：薪因火而用，人因火而伤木，此亦人之损天乎？此万人必以害，何若汝与我？
樵曰：众皆有害？损木损火损水？
曰：未也，物之利害以人所言，异者观物不一，则心亦不一。汝言我害鱼，我亦可言汝害。
物之用在其能，有之为利，无之为用；且水之于汋，无为而才自然矣。
食以用水火，水生有形而火无形，水可视而火无体，则火以木为本可视；水有沸，