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可实际上，在此时的大顺，毁灭他们的，也恰恰是他们重视实学的理念。<r />
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因为刘钰这个典型的例子，证明了张伯行的推断：那些不学经典、不正己心的人，六艺技能学的再多，也不可能就从技艺中通悟圣人之道。<r />
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就算把六艺狭义化，刘钰打过仗，种过棉花，搞过数学，六艺里至少占了三吧？那他咋没通圣人之道呢？你们学派总不能说，他是个儒生吧？<r />
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原本张伯行的推断，也只是嘴上过瘾。毕竟总不能说颜元、李塨这群人，不是儒生吧？虽然他们有点异端，但不管是治经，还是典籍，配个大儒的称号总是配得上的。<r />
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类似于王安石，虽然在大儒看来，路走错了，但总不能把他开除儒籍吧？<r />
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之前颜李学派可以说，你看，我们学派这些人，走的就是六艺、实践从圣的路，我们这些实学派的，证明我们的想法是正确的。<r />
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现在颜李学派就比较难受了。<r />
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新学一系，一群学农学、学算数、学打枪、学放炮、学航海、学天文的。然而问题是，这群学实学的，并没有从六艺成道啊。<r />
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这是明摆着的事。<r />
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按颜元的说法，说六艺通晓其一的，算儒生；读经的，根本不配叫儒生，只是文人。<r />
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那好了。<r />
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那些学算数放炮的，六艺之一很精湛，背个论语都磕磕巴巴的只能背选段。他们是儒生？<r />
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而那些可以背诵论语、孟子的，反倒不是儒生，而是文人？<r />
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这说得通吗？<r />
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啥是儒生，是你定义的？你是孔子啊，还是孟子啊，还是朱子啊？你算啥呀？<r />
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合着我们这些自小诵读经典的，连儒生都不是了？<r />
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反倒是那些经典背不了几句，开口就是几何算数的，反倒成了儒生了？<r />
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这就是“正统”之争。<r />
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或者说是话语权之争。<r />
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如果颜李学派是正统，自然他们可以定义，什么才算是儒生，什么不是儒生只是文人。<r />
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但问题是他们并不是正统。<r />
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大顺官方树立起来的正统学问，问题也很大，就是始终完不成儒学框架内的闭环，不成体系。<r />
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大顺其实基本上不存在真正的正统学问。<r />
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而且朱熹当初的断言，是真的没错。搞事功学，搞来搞去，最后肯定搞得自己都弄不明白。<r />
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叶适最后选了“形而下”，要克己复礼，制度在前，即便搞成这样了，可依旧还是无法闭合。<r />
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更别提现在一大堆的问题。<r />
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考据学兴起，引发了考据风潮，一堆伪书，弄得很多学问今天才立起来，明天就被人批说这是伪书引申出的东西，异端。<r />
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本身大顺的“影射”显学的管仲问题，本就已经引起风波了。<r />