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至九年，教算术。十年时，宿外室。<r />
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学书计，习幼仪。肆简谅，是其宜。<r />
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及洒扫，与应对。仪大略，谨进退。<r />
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十三年，学乐作。颂诗歌，舞则勺。<r />
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及十五，入大学。习大仪，履大节。<r />
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学之旨，在明德。要亲民，善为则。<r />
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勤时术，舞象嗣。学五射，及五御。<r />
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二十冠，始裘帛。学五礼，孝悌饬。<r />
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舞大夏，学乃博。畜其德，不外伦。<r />
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三十壮，男事当。学益博，无定方。<r />
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孙朋友，视所志。大小成，在此时。<r />
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年四十，始出仕。发虑谋，道进止。<r />
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五六十，居官制。年七十，乃致仕。<r />
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此学宗，自唐虞。三事和，六府修。<r />
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六府者，曰水火。金与木，土与谷。<r />
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……<r />
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……<r />
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正此德，利此用。厚此生，三事重。<r />
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周祖之，曰三物。教万民，使勿拂。<r />
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一六德，智仁圣。义中和，自涵咏。<r />
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一六艺，礼乐射。御书数，用各适。<r />
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孔门继，诸贤从。或礼乐，或农兵。<r />
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子雅言，诗书礼。性天道，不可耳。<r />
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文与行，忠与信。是四端，每谆谆。<r />
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凡此者，确有凭。<r />
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载经书，教人兴。<r />
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何至今，但章句？<r />
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于实学，乃不务。<r />
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谨揭此，以为式。<r />
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有志者，自努力！<r />
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其实很简单，这套东西的内核，就是把“魔改后的六艺”，作为重建儒学的基础。<r />
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以艺为本。<r />
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虽然他们学派的逻辑、和哲学困境，始终没解决。<r />
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也虽然，学六艺怎么就能通大道的问题，也确实没解决。<r />
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但最终，他们选择了“以待后来人”，相信后人的智慧，能把这些东西解决，既要学实学、重实践，又不要被开除儒籍。<r />
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办学宗旨，依旧是六德、六行之实事，皆在六艺之中。<r />
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通过从小的教育，从小教孩子们改动后的三字经，在上层构建暂时不能解决