利》……凡为官所需，皆当修习。”

    “孔子曾言：择其善者而从之，其不善者而改之。”

    “那么，为何百工兴盛之路，反倒容不下？”

    “大哥亲口说过：儒学从未停滞，始终在演变。今日科举改革，并非抛弃四书五经。”

    “而是重构其格局。”

    “大明之儒，非独尊一家，而是融汇众家之长，务求利国利民。”

    朱允通语气一顿，脑海中忽然浮现奶奶小院中，大哥曾在夕阳下说出的那一番话。

    他与方孝孺目光相接，片刻后扫视群臣，气势如虹。

    声音穿透殿宇，回荡不息。

    “三百六十行，行行皆可出状元，人人皆应入学堂！”

    ......

    桃园之中，静谧无声。

    “这孩子……”

    朱雄英心头微震，朱允通的变化超乎想象。

    不只是容貌举止，连言谈节奏、应对机锋，都焕然一新。

    从前那个拘泥礼法、言必称经典的少年，如今仿佛换了灵魂。

    就如此次朝堂交锋。

    起初他步步紧逼，抓住方孝孺言语间的缝隙，以科举制度为刃，将“百工不入流”的旧论彻底掀翻。

    待对方搬出儒学“包罗万象”之说反击时，他又顺势转折，反将一军，最终仍稳稳落在“百工亦为学”的主张之上。

    “儒家经典中，许多教义本就自相矛盾。”

    “《孟子》道：人之初，性本善。”

    “荀子却言：人之初，性本恶。”

    再看孔子所言：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

    转头又说：“君子不立危墙之下。”

    前一句赞勇士无畏，后一句劝智者避险。

    此类悖论，在儒门典籍中比比皆是。

    语境不同，解释随之而变。

    可正因如此，儒学从来不是铁板一块。

    僵化的不是学问，而是执迷于章句的人心。

    朱雄英心中明了——

    若在四书五经的框架内与人争辩，终将落入窠臼，败局已定。