对吉田茂来说，这样的表态对他们来说再适合不过 。
左翼原本想利用俊仁的捐款大做文章，指责右翼过度反应，从而凸显自己的"理性亲中"立场。但俊仁轻飘飘一句：
"这是政府的事，我只是普通捐款。"
瞬间将左翼的弹药化为无形："低调行事"：捐款本是民间行为，被媒体炒作成"外交事件"，责任在记者而非他。
"不抢政府风头"暗示左翼别想借他的名义推动激进政策，皇室不参与具体外交决策。
这一招让左翼既无法将他塑造成"亲中英雄"，又不能批评他"冷漠外交"，只能干瞪眼。
右翼最怕俊仁明确支持大陆，逼迫倭国政府转向。但他的回答堪称教科书级模棱两可："如果政府认为该和台湾建交，那就说明台湾更适合；反之亦然。"
这句话的精妙之处在于："政府说了算"：把决定权完全推给外务省，皇室不干涉政治（符合战后宪法）。
"哪种选择都合理"既没说"必须和中国大陆建交"，也没否定台湾，右翼找不到攻击点。
"现状优先"暗示维持日台关系（当时倭国尚未与新中国建交）也是一种"合理选择"。
右翼本想借题发挥，逼俊仁站队"反共"，结果被他一句"政府决定"堵得哑口无言。
吉田茂内阁当时正艰难推动"日美同盟优先，暂缓对华建交"的政策，俊仁的表态简直是及时雨：
"不逼宫"皇室没有施压政府立刻与大陆建交，避免外交路线冲突。
"留后路"如果未来倭国决定转向大陆，俊仁的"台湾也行"言论可被解读为"早有预见"。
"转移矛盾"把民众对政府外交迟疑的不满，转移到"媒体炒作捐款事件"上。
吉田茂暗自庆幸："不愧是'神族'比我们的外交官还会打太极！"
对内，用"神族超然"身份规避政治站队，既保持影响力，又避免被任何派系绑架。
对外，通过模糊表态让各方都能"脑补"出自己想要的信息，最大化皇室的外交缓冲价值。
终极目标让倭国社会意识到——真正的"现人神"不需要参与党争，他的存在本身就是秩序的基石。
右翼无法利用他煽动反华情绪，因为他的立场"不可控"。
左翼无法将他包装成"亲中象征"，因为他的态度"不承诺"。
政府反而因他的沉默获得操作空间，外交政策不再被舆论绑架。
或许，这就是"神族"的智慧——不直接干预人间纷争，却能以"不作为"重塑游戏规则。
吉田茂的女儿提出了一个大胆的论点，“也许俊仁亲王，他平等的爱着这个世界上所有的人呢？毕竟神都是博爱的，就像上帝一样。所以他给红十字会捐款，是因为他看见有人因为战争受害而感到难过。爸爸，你想想你跟他接触这么多次，他没有一次逼你做过什么事吧？”
吉田茂想了想点点头，“所以他去举报服部那一帮人是为了救我。”
吉田茂的女儿听到这话顿时茅塞顿开，“对呀，爸爸，你要是死了，这帮人上台，也许战争又要开始了。”
吉田茂女儿提出："也许俊仁亲王平等地爱着世界上所有的人，就像上帝一样。"这句话看似简单，却直接击穿了战后倭国政治的底层逻辑：
右翼将天皇/皇室工具化为"民族象征"，用仇恨（反共、仇中）凝聚支持。
左翼将俊仁塑造为"亲中英雄"，试图利用他的影响力推动外交转向。
普通人在民族主义叙事中非黑即白——要么"亲美反共"，要么"反美亲中"。
但俊仁的存在