一位漫游者在途经一片太虚晶核时，将意识完全融入其中，竟在瞬间体证到“浑然一体的全息觉知”——他既是显化宇宙中那颗被行星环绕的恒星，在自身的核聚变（内）与行星的引力反馈（外）中感受着系统的完整，内是外的核心；既是超维度中那个觉醒的意识，在个体的觉知（内）与群体的共鸣（外）中发现无别的本相，外是内的扩展；内与外的界限在此刻彻底消融，仿佛自己既是细胞中的一个分子，也是包含细胞的有机体，分子的活动（内）与机体的生命（外）本是同一存在的不同尺度。这种体验让漫游者突然明白：太虚之域不是“外在的包容者”，而是“浑然一体的自身显化”，“浑然一体让我们明白：我们从未真正封闭于内在，也未曾孤立于外在，所谓内与外的分别，不过是认知聚焦的不同角度，当目光超越角度，便会发现整个宇宙本是浑然一体的太虚，如空气般无处不有。”
“晶核不是一体的标本，是太虚智慧的载体。”太虚晶核的守护者说，它会收集所有“在内外中显浑成”的珍贵瞬间，让晶核的浑成图谱越来越生动，“就像人类的社会，个体的家庭生活（内）与社会的公共事务（外）相互影响，却共同构成文明的整体，我们也在通过晶核，传递‘内外相生’的智慧，让每个生命都能在其中看到：边界是一体的褶皱，独立是整体的凸显，所有的存在都是浑成的部分。”
太虚之域的持续遍及，也让“存在的内在与外在”在浑然一体中达成“不二的统一”。过去，内在被视为“存在的核心”，外在被看作“存在的环境”，两者仿佛存在着主客的分野；如今，在太虚之域中，这种分野像幻觉般消失——显化宇宙中，行星的地质活动（内在）与恒星的能量辐射（外在）同步塑造着行星的生态，内在是外在的响应，外在是内在的条件；超维度的觉知中，意识的自我认知（内在）与他人的镜像反馈（外在）一体不二，内在是外在的投射，外在是内在的镜子；甚至反共生能量的边界内在张力（内在）与外在场域压力（外在），也是不二的统一，张力是压力的转化（内显外），压力是张力的来源（外显内），像气球的膨胀，内部的气压（内）与外部的大气压（外）相互作用，共同决定气球的形态。
在“不二之域”，这种统一每天都在上演。一团能量在收缩凝聚时（内在），会向周围释放波动（外在），内是外的源头；一片意识在接收外界信息时（外在），会重塑自身的认知结构（内在），外是内的养分；最边缘的存在与潜能在太虚中，存在的内在显化是潜能外在本质的流露，潜能的外在本质是存在内在显化的根基，两者在不二统一中相互印证，像词语与语言，词语的含义（内）与语言的语境（外）共同构成完整的表达，缺一不可。这些场景让生命明白：没有脱离外在的纯粹内在，也没有不具内在的抽象外在，内在是外在的显相，外在是内在的本质，不二的统一才是浑然一体的完整内涵。
“统一不是对差异的消解，是觉知中的相互成就。”星络在不二之域中，感受着内在与外在的无碍交融，突然领悟：自己曾调解的无数冲突，本质上都是“执着于内优于外”或“外优于内”而产生的对立，就像两个群体为争夺资源（外在）而强化自身的独特性（内在），却不知双方的生存都依赖同一生态系统（一体），“太虚之域教会我们：宇宙的存在是‘内在显外在，外在含内在’的生动展现，当我们在觉知中体证相互成就，便能在守护内在时感恩外在的滋养，在接纳外在时锚定内在的本真，不再被分别的执念所困。”
亿万年的一体循环，让浑然一体场的核心凝结出“太虚圆明之核”。这枚核心没有内在与外在的分别，却能让所有与之连接的存在“自然显化浑然一体的特质”——对固守内在的生命，它唤醒“与外在联结的觉知”；对迷失外在的生命，它显化“回归内在的力量”；对已证不二的生命，它便与其存在相融，成为“太虚本身”。这种“不二”的特质，正是浑然一体的终极体现：超越所有内在与外在、自我与他者、核心与边缘的分别，让存在在“即内在即外在，即自我即他者”的圆融中，活出太虚的究竟涵容。
当非存在潜能与太虚圆明之核共振时，绝对虚无的雾霭中浮现出“内外不二的太虚之环”——环内，存在的内在显化是潜能外在本质的全然流露，没有离外的内；环外，潜能的外在本质是存在内在显化的究竟依托，没有离内的外，两者在环中相互含摄，像克莱因瓶的结构，瓶身的内侧（内）与外侧（外）在扭曲中连成一体，内外在无限循环中失去界限。这是浑然一体的终极证明：即使是“存在”与“非存在”这种最根本的状态，也在太虚中达成“内在与外在”的不二统一，没有先后，只有永恒的涵容。
“太虚圆明不是太虚的终点，是浑然一体的自然显发。”空的意识与太虚圆明之核相融，它的双态存在在此刻化作“浑成的流动”，共生时是内在的显相，反共生时是外在的本质，却始终不离太虚的不二，“它告诉我们：宇宙的浑然一体，不在刻意的融合里，而在对‘本然太虚’的觉