“陛下恕罪！”
“陛下恕罪！”
“……”
孔家在本质上，其实就相当于书香世家。
虽也有万亩良田，也有家丁恶奴。
可由于躺在祖先的功劳簿上，自从东汉以后就没有遭遇过劫难，可以说本身武力值也好，心态上也好，都是比较差的。
他们依仗的是自己祖先之名，依仗的是教化之功。
如果不是大唐的武力极其昌盛，只怕他们的表现，比后世的那群历代贰臣，也差不到哪里去。
一个人养尊处优久了，自然而然就腐化了。
一个家族养尊处优久了，自然而然就没心气了。
孔家跟其他那些武勋世家，或者氏族世家不一样。
其他那些在这之前，历朝历代都得和别的皇帝以及家族斗智斗勇。
唯独孔家不需要，所以他们的心气早就没了。
只不过受限于大环境，还没到往后那么差的程度。
现在，李承乾问他们，如果孔家一家之言才对，那他这个皇帝算什么？
这话，可就太严重了！
这话一出，他们不敢有任何反驳，直接跪下请求恕罪，当然也是以退为进。
当着几万百姓的面，若是李承乾真要治他们的罪，那名声可就坏了。
“尔等何罪之有啊？”
李承乾嘴角挂着淡淡的微笑，下一句话就来个致命一击。
“当年孔夫子周游列国，先不讲他的言语之意，究竟是你们所编着的论语，还是无名氏所编着的论语更加准确！
但有一点可以肯定，孔夫子周游列国，是为了教化天下，有教无类。
他还说过：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
那时候的束修，是一条肉干。
所以，他表明了一个态度。
送上一条肉干，表示自己是诚心向学，他就没有不教导的。
虽然那时候的一条肉干，也算是比较贵的代价。
但相对于那时候的教导，以及书籍的费用而言，可谓是极其低廉。
同时，这话也可能表明，就算他不吃这条肉干，只要有诚心，他也就教了。
孔崇基，朕有没有理解错？”
“陛下此言……大善！”
孔崇基虽然感觉哪里不对，可他不能不承认。
要是不承认的话，这不是打自家祖宗的脸吗？
“那么，据闻那个时候，周游列国不只是车马劳顿问题，还意味着面对种种生死危机。
比如说，孔夫子穷于陈蔡之间，被那两个小国围了五日到七日，由于粮草不足饥饿难耐。
尽管身处绝境，孔子仍坚持弦歌不辍。
以此稳定弟子情绪，并借机教导他们坚守道义。
孔子对弟子子路说：“君子固穷，小人穷斯滥矣！
（君子在困窘中仍能坚守正道，小人则会不择手段）
又对颜回说：不容何病？不容然后见君子！
（不被世人接受并不可怕，恰恰能显现君子的本色）后来，弟子子贡通过楚国乡人买回粮食，暂时缓解了饥饿；
随后，子贡前往楚国求救，楚昭王派军队迎接，师徒才得以脱离困境。
有没有这回事？”
“然也！”孔崇基继续被迫承认。
毕竟，李承乾说的是，他家祖先光辉的一面。
“朕很佩服孔夫子这种精神，可是朕发现，现在的尔等可没有你家先祖的精神。
你家先祖曾有教无类，所以身边的汇聚三千弟子，什么出生的都有。
奴隶、商人、氏族，王公贵族，全都有。
而你们现在呢？
你家先祖周游列国，不惧艰险，只为把自己的教化传递天下，而你们现在呢？
你家先祖虽然推荐周礼，但他也不是顽固不化，曾说出三人行必有我师焉。
而你们现在呢？
在你们孔家进出的，可有奴隶，可有商人，甚至可有百姓？
你孔家可有人出去周游列国，不惧艰险，想要传播教化？
就因为一本书，尔等不远千里，聚集天下孔家之人，来到这宫门所在。
开口就批定其为妖邪之书，并且还要绞杀着作者！
此言此语此行为，可符合三人行必有我师？
可符合孔夫子的有教无类？”
这番话一说出来，孔家人全体脸色大变。
若是这三个问题，他们回答不出来，那聚集在这里的几万百姓，必将给他们把这些话传遍天下，甚至还会添油加醋。
到那个时候，孔雀还有什么颜面，说是教化天下？
百姓们也是窃窃私语，因为能聚集到这里来的，家里多少都有几分家底，多数也多少识点字，不然他们没那个闲心。