用力以身就牛形状

    如此足之所履膝之所踦音纪跪压也[主/石]音翕然向然奏刀[马*主/石]音画[主/石]然向然

    [马*主/石]然皆用刀之声然莫不中音合於桑林之舞宋舞乐名乃中经首之会

    咸池乐章文惠君曰譆音熙善哉技盖至此乎庖丁释刀对曰臣之

    所好者道也长生不死之道卽朝闻道之道进乎技矣技自学道中得来以後皆寓言借牛暗合

    大道始臣之解牛之时所见无非牛者见牛之难解三年之後未尝

    见全牛也一见而得其可解之处方今之时臣以神遇而不以目视到此时不

    用目而以神解也官知止而神欲行耳目手足爲官止不动也神行默运也依乎天理

    牛身自然之脉理批大郤音隙批开也大郤骨节之际导大窽音欵导引刀而入大窽骨节之空

    因其固然刀不妄加技经肯綮之未尝而况大軱音孤乎肯綮骨肉联之处筋节所

    在大軱大骨也言我技精好游刃於空也良庖??更刀割也族众也庖月更刀折也

    今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发於硎音刑砥石

    也彼节者有间而刀刃者无厚以无厚锋锐也入有间筋骨之交恢

    恢乎其有游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新发於硎

    喻世事有自然之理我但顺而行之无所撄拂此心泰然也虽然每至於族筋骨结聚处吾见

    其难爲怵音出然爲戒着心加意视爲止行爲迟停视而迟行刀动刀甚微謋

    音获然已解如土委地如土崩之易提刀而立爲之四顾爲之踌音畴

    躇音除踌躇熟思审处也满志快意也善刀而藏之满意暗应神遇善刀暗应割折此段喻人处逆

    境能顺以应之不动其心事过而化一似全无事时也文惠君曰善哉吾闻庖丁之言

    得养生焉吕吉甫曰物以有而碍道以虚而通人未闻道则所见无非物旣闻道则所见无非道神遇不目视喻闻

    道者以心契而不以知知识识也

    李士表曰物本无物其体自离道无不通安所用解庄子所谓解牛者离物冥心而未尝见牛乘虚顺理而未尝经刃是

    亦解於无解耳又曰以道观之在解无解非碍则解亦不知在碍无碍非解则碍亦不立以庖丁视族庖解者解其碍也

    以族庖视庖丁碍者碍其解也解碍俱遣虚而已矣以是道而游乎万物之表彼且恶乎碍哉公文轩见右

    师而惊曰已刖足之人爲右师之官是何人也恶乎介也独足也天与音余其人

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