诸戒无央科律皆辅一神摄於三业三业者
口身心也运动造作善恶无量无量善恶十
爲恶端一者妄言二者绮语三者两舌四者
骂詈此四口恶反之则善五者贪欲六者??
盗七者奸滛此三属身八者嫉妬九者恚嗔
十者邪疑此三属心心业最重爲十恶根斩
絶恶根修十善本实言直语通和讲诵廉让
舍财内外贞洁庆讃懽喜敬信三寳僃此十
善十恶永除除恶成善由於明师师视弟子
皆如亲见一切衆生亦一子想想念在心心
慈同爱爱心无异言迹有殊子弟亲表书?
有差他人归道义合爲师师秉谦退不自居
尊与弟子书及得言语如敬他人所称君仆
门下入室接狎弥年可吾可卿可我可汝师
父及君一切亲属事之爲师皆称弟子亦应
称名弟子子以学业虽髙因縁爲师不得自
大犹应称名尊彼如旧唯出世之身与在世
亲表道法不同礼拜有异子弟亲属共师父
兄父兄?之依如本亲亲属兼同弟子不得
令如家人衆术杂科有不得父子亲授或禁
以有服或断以同宗各就他师不关自然之
法自然之法不必他师十方如一无隔亲踈也
爲师度弟子去来诀第三十三
师尊相师又有婚媾姻娅虽通师资如旧假
令师取弟子之女师自修爲婿之仪弟子尊
师如昔接对不相受拜来时逆请停拜应出
门迎师师止其拜师至座所欲拜弟子重请
止乃止不出迎者可立床前待至而拜止则
交止不得相违唯法事各拜不得相止书?
拜讯不??吉凶制服依礼弟子爲婿犹报弟
子之敬居父师友敬之皆如籍师虽结亲此
亲敬不改先经交知後爲师匠彼自尊敬此
交如??男女相师法略无异但男弟子不得
以女师爲妇女师不得以男弟子爲夫夫妻
之後乃得相师相师之後不得夫妻夫妻在
相师之前相师在夫妻之後犹得如??别有
絶夫妻之道随人所受而行慎无讥疑失正
宗也上士不絶夫妻下士夫妻应絶法出智
慧经中此谓在俗师资
爲师度弟子法
受经之後普弘宣化有人乐法津达度师度
师若过归乎籍师已昇寻於经师经师又去
诸三师同学同学又无付三师髙足弟子弟
子又阙就诸保证保证复尽凭托有道道徳
可师引人投命餐化受?克成师资计度九
人乃得自取九人未充勿妄爲师幽考甚深
宜加详慎
弟子去来保明法
诸爲弟子於法有愿谘问今师自陈乐受今
师所无当语弟子使造某人依法叅受或师
实亦知縁不得授弟子之因与彼应?如此
受他无定格限政宜先告本师本师许去乃
得从心或逃遁不啓啓不被允愤戾苟去皆
不得真若师识彼师爲其告请嘱付成就心
无猜分先不相识弟子自能得縁不可逼絶
致生怨愆彼师精核访其由来其师尚存不
得辄受轻薄廻或浮学不专共宜抑杜不可
开萌若不与此人本师相识当书信交通详
其意故审定源由彼此无嫌乃得传授有疑
勿结结致深殃如其本师巳徃或逺隔异方
存亡莫测至心可矜宜取其手辞时贤证保
三人五人七人九人连名表奏啓告施行其
前师经戒劵籙科仪存奉供养无生慢心不
得毁弃烧灭延灾後?前师具自披疑慎勿
??讳欺负人神若未经叅染必无前师手辞
保奏依法传之
新学出行别受三戒法第二十四
凡受戒未受经受经未受戒皆是伏勤门下始
学之流不得离师父游独行行则依贤别受
三戒清斋诣贤投辞三拜奉手巾刀子受持
如法竟又三拜师事此贤不得自聚徒衆辄
爲法师当须师命属寄髙明髙明未许亦无
辄然动静有关去就听?若经戒备受乃得
孤栖聚徒乃立随意去留三戒者一勿忘二
亲念起同极二勿忘三寳存常奉赡三勿妄
四友愿受切磋
师友昇过庆吊衆法第三十五
师友得道九品昇豋皆共斋戒庆贺奬劝更
相督厉孜孜不休若顺运死亡不显异迹亦
共斋戒祈玄请恩精研戒行修术长存若出
家絶世山水爲居不须哭泣专念思神若在
朝市婚宦相承传国授家依礼制服师则三
年朋友朞岁同门