不失中者如上八卦列布於一月三十日
中运动阳火阴符一一凑归神室之内爲
大丹金液之变化也参同契曰八卦列布
曜运移不失中是也
?曰人之一身亦体天地其中阴阳升降
亦与之符契但以六欲七情发之於外而
精炁耗损於内终日汩汩不知省觉也能
知此道随顺阴阳恬淡守素则天地外交
而身中内合一一皆应其升降若少思虑
无牋贼亦自然延年矣况安炉立鼎法象
天地召日月至精引阴阳和炁成神药而
服之安得不爲仙哉造金液者须知乾坤
八卦纳一月三十日日月行度之数日行
一度而月行十三度强一月一终终而同
宫谓之合朔日行三十度月行三百九十
五度历十二月再与日合於斗宿之次爲
冬至之日也故至人以日月??度之数爲
一月运火之期前十五日震兊乾主之後
十五日巽艮坤主之离坎定位阳火阴符
随时进退皆依约爻象也
调火六十日章第十八
调火六十日变化自爲证神室有所象鸡子
爲容形五岳峙潜洞际会有枢辖
注曰调火六十日变化自爲证者元精在
鼎中难覩其状如一月数中开鼎视之或
金华降少五液结迟乃阳火阴符有太过
不及之患再须一月运行结丹之火候也
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故元精在鼎中受外来符火一一变化难
覩其状以十二时爻象火数即知其动静
浮沉也参同契曰元精妙难覩推度効符
证是也神室有形象鸡子爲形容者古之
至人仰观天象俯察地理效乾坤而立神
至类鸡子而法形容虚中一寸而安灵汞
参同契曰居则观其象凖仪其形容是也
五岳峙潜洞际会有枢辖者地上灵仙分
爲五岳其中皆相潜通古人立表爲象制
坛炉鼎竈符合玄法亦委由相通而使火
炁通远无所凝滞若火散於外则吉凶生
於内参同契曰立表以爲范占候定吉凶
是也
?曰天地未分象若鸡子天地既分阳火
升於上而轻清之炁结而爲天阴水沉於
下而重浊之炁结而爲地是谓天地定位
也神室者上釜爲天下釜爲地两釜相合
其形亦象鸡子中虚寸余是谓神室定位
也天地交则水中相火而升火中生水而
降相交於眞土之内而生万物神室交则
火自坎生水自离降相交於戊己之内而
生灵汞玄妙神秘亦可知也
发火初温微章第十九
发火初温微亦如爻动时上戴黄金精下负
坤元形中和流素津参合考三才乾动应三
光坤静含阳炁
注曰发火初温微亦如爻动时者凡神丹
起火皆依约爻象与十二时同爲消息如
地雷复卦主冬之令下一爻变而爲阳子
时之爻也於此时发火未甚有力但温温
然是谓柔火以应复卦下一阳爻物生之
候也参同契曰发号顺时令勿失爻动时
是也上戴黄金精下自坤元形者黄金乃
乾天也上釜也坤元者乃坤地也下釜也
二釜相合而爲神室也参同契曰上察河
图文下叙地形流是也中和流素津参合
考三才者既神室有位则素津灵汞生於
其中矣中宫之灵亦喻人心神之所居也
故天地人全则万物名焉金水作焉参同
契曰中稽於人情参合考三才是也乾动
应三光坤静含阳炁者乾天也日也火也
乾天运动而木火之精便生於空器之中
而作金液也坤地也月也水也神地静居
而月水金之精和合太阳流珠而又包褁
不至飞走也参同契曰动则循卦节静则
象爻辞乾坤用施行天地然後理可不谨
之乎是也
?曰日属离位在南方居丙丁之中火之
正位也日又含火火又变体成汞故云汞
生於日夜者阳也谓之阴魂也离卦二阳
一阴以己土爲其神又是坤之中女日又
用己上爲其光己土者阴位也故以其象
配离卦又爲日中之光含其玄色爲朱从
青变赤故爲朱砂也月属坎位在北方居
壬癸之中水之正位也月又含水水又变
体成金故云金生於月金者阴也谓之阴
魄也坎卦二阴一阳以戊土爲其神又是
乾之中男月又用戊土爲其精戊土者阳