依此一炁而淸者淸甯者甯日月倚此而光者光明者明风
之一呼一吸雷之一阖一辟皆赖此一炁而变者变化者化
变而化化而变人之一动一静物之一枯一荣皆藉此一炁
而成者成形者形成而有形形而必成
道在太极旣分之後两仪奠定者此也四象阖辟者此也八卦
分列者此也九宫呈现者此也
若道在太极一理旣分天地之後两仪赖此一理而奠定四
象赖此一理而阖辟乾坎艮震巽离坤兑之八卦藉此一理
而分列方位天一地二天三地四天五地六天七地八天九
地十之九宫本同戴九履一左三右七二四爲肩六八爲足
五十爲腹两相表??皆藉此一理而成形现相
圣人得之而爲圣贤人得之而爲贤神将得之而爲神天仙得
之而爲仙愚昧背之而爲愚鬼邪反之而爲鬼
自有此一炁一理圣人得之一贯而爲圣贤人得之一豁而
爲贤神将得之一正而爲神天仙得之一粒而爲仙愚昧背
之一窍而爲愚鬼邪反之一心而爲鬼
固有方土之不同亦关气数之有异淸可以浊淸者自浊也浊
可以淸浊者自淸也
此圣贤神仙愚邪固有刚柔燥湿方土之不同亦关上中下
末气数之有异得乎方土气数之淸者可以教乎浊者淸者
如不能得其淸亦自浊也浊者有能得乎淸者浊者自当可
淸乃浊者自反於淸也
爲仁由己善由己自
自淸者之圣贤仙神皆由己爲仁己自爲善非由人也
逃乎五行之数出乎二气之外
自浊者之愚昧鬼邪皆不由己爲仁己由自爲善亦非由人
也岂方土气数之所能囿哉能如是反浊爲淸便逃五行之
数出乎二气之外如不能反浊爲淸自安於浊妄心欲逃乎
五行之数出乎二气之外岂道也耶
吾今怜尔凡夫之强持不由大道之自然
吾今怜尔凡夫不知一炁一理而强持东抹西捉总不由先
天太极之大道一点自然之一炁一理始混终忽死而後已
体
太上好生之德演
元始恩慈之意不惮木铎之震醒而摇金铃以唤发
纯阳方体 太上好生度人之德演说 元始阐法恩慈之
意唤发愚昧不啻摇木铎之金铃以振醒醉汉
阐玄蕴抉秘语继千秋垂万古
总之玄蕴未透秘语未彻阐之抉之演於经上注於经中使
千秋之仙脉得继使万古之口诀常垂
旣启方便之门户何敢隐其程途
吾於此旣念羣生万物启度人方便之门户何敢欲吐不吐
隐其五仙之秘诀人能照秘诀之程途一步一步走来
是经也探斗宫之玄奥吕九皇之秘密
方得是先天之经太极之经庶可探心中七窍北斗宫分之
玄奥庶可出面上七孔叅九皇之秘密
人有一心心有七窍面有七孔孔应乎窍窍应乎斗受南宫之
熬链取北方之温养
後得南宫链度而成五仙先得北方养元而朝 上帝
人无此窍而迷窍不应斗而死
愚人不知此窍而迷惑则必不能应斗宫而死也自然爲鬼
爲邪爲愚爲昧
元始哀悯众生故垂教法
元始天尊哀悯众生到此一步故垂救生济死之教法以设
慈航普度
孚佑姑念羣魂故演奥义
姑念羣魂到此一步故演至眞妙道之奥义以临坛劝戒
下方蒸民各各自澟身中主人时时若存
尔等下方天生之蒸民各各当自澟然把身中灵台上一个
主人翁时时存察不使他出入无乡
符乎元始之炁感乎七元之星庶几乎与大道合一矣
便可与元始先天之炁合符便可与七元包在太极中之星
相感安有不与浑沦显微之大道合一也哉
玉皇赦罪大天尊
先天一炁
宝典未开先阐玄偈一偈包罗全部几言道破眞机夫先天
一炁者乃天仙神仙之先天也乃铅汞阴阳之一炁也
化生万物
有此先天方能化生有此一炁方有万物
太极一理
太极从无极而来卽天仙神仙链成之太极也一理自玄元
肇端卽天仙神仙合竝之一理也
包涵羣生
必是太极方可包涵必此一理方度羣生
图书旣现卦数之灵文
此先天太极皆在图书之内此一炁一理皆寓卦数之中如
无此灵文焉得化生万物包涵羣生河图洛书旣将此先天
太极之一炁一理现於灵文之上
河洛复阐龙马