但得转回芳柳径自然现出碧烟岑
行观岭畔山花放卧听山前野鸟吟
此个幽栖非远路悟来端的不离心
若正信男女值此眞经智慧性圆道心开发
出羣迷径入希夷门归奉眞宗达生荣界
且夫或行於至道之门或涉於不善之径
所在乎心智也心省非而愆自灭智悟眞
兮道自生智不悟眞空心执迷狂径玄门
眞道何由得见哉当从於善而戒其非守
於静而离其动也静内日月别有三山动
中境界不无六道静爲仙子出身之由动
乃几夫入梦之本出乎智人矣且乃举一
措或是或非一思一念或邪或正是非可
监邪正可辩矣於是非邪正之间好安详
下手○大衆谁可去曲邪而荡荡乎孰能
饮道德而陶陶矣智者混俗世而愼非爲
愚者遇道眞而不正信傥若有正信善智
之人值此眞经智慧性圆道心开发出羣
迷径入希夷门归奉眞宗达生荣界矣又
乃智慧性圆者智者目视万物身在诸尘
性不生乱心不有着乃爲智也慧者二仪
道用三昧眞空无幽不烛无化不通是爲
慧也性者劫终劫始常在常存之神也圆
者圆融觉照无碍洞观之眞也道心开发
顿悟眞道也自然出羣迷之径入希夷之
门归奉眞一之宗得达长生荣乐之界也
所谓尘性不除三灾并超道心开发六慾
皆消
颂曰
法镜融融隐寳台因循休待染尘埃
顿开妙道眞清静撒脱迷途化乐哀
省得有爲縁有用从教无去亦无来
道中消息如还悟妙相神威越九垓
於三元八节本命生辰北斗下日严置坛场
转经斋醮依仪行道其福无边世世生生不
违眞性不入邪见
夫铁鑛虽顽因锻链而爲器人心虽欲亲
道德而戒非鑛不链而终不成器人不修
而终不成眞是故凭匠师而方觉悟因道
德而始知空道乃万物之首德爲百行之
源故道德之玄玄利周於一切凡夫衆生
岂知其日用乎然道之无形但戒欲而可
见虽德之有监非积善而不成慕道者不
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见其性何以爲眞立德者不修其行何以
爲仁凡修道修德者当以清眞守静实腹
虚心退己让人恭尊克下若不取其则学
道修眞者终有废矣且以未成道之日凡
夫幻化色身性命之由爲是善恶不等祸
福差殊皆属天曹地府主宰官僚掌握性
命有过而责罚有善而赏福旣叹如是好
於八节三元生辰本命严肃清场转经斋
醮思眞念道谢过祈恩其罪必除其福必
降不违眞性不入邪见使保天年得道长
存也若溺邪见则迷眞迷眞则败道败道
则罪生罪生则形丧呜呼因寸心之狂乱
坠入迷河信六贼之般调撞於业网何似
链金丹之一粒脱幻化於四生则得逍遥
物外与道合眞自在玄玄无障无碍
颂曰
体中别有太微神 神内圆融号杳冥
视听不知何相貌 通玄长是合灵眞
依依桂月悬明监 郁郁松山倚翠屏
山月高低俱不碍 洞然无物两忘形
持经之人常持诵七元眞君所属尊号善功
圆满亦降吉祥
解曰别有威严界无碍无爲原自在尘情
纤芥不留心坐感万神相护爱○大衆玄
门消息事且好着心知修眞须务本本立
道无亏不知道在本焉得达瑶池故君子
务本本立而道生欲求道玄且固基本本
固求眞易求眞丧本难本眞俱有妙方得
到家山且夫无爲则赖於有爲故知基本
有相则辩於无相要识当头识得当头破
方开耳目聪元来眞妙化只在本身中须
知击石有火坑地即渊思福当善断因灭
縁解渴必水敌寒则绵进眞成道愼过无
愆但人能精进持诵念道思眞善功不退
行满功成吉祥集降神沐逍遥永享太玄
矣咄胜景谩夸三岛有满怀风月更翛然
颂曰
重楼华馆涌灵泉 中有丹皇号自然
混有郁罗开大有 冲虚金鼎运眞玄
阳神保鎭三明地 阴魄降擒六洞天
莫向枕边迷幻梦 恐孤寒月满渔船
即说北斗咒曰
北斗九辰 中天大神 上朝金阙 下覆崑仑