戎之内或富或贵或贱或贫暂假因縁堕於
地狱
盖以爲衆生量其縁业随果受生或生於
中国或生於蛮夷或居富豪长者之家或
在贫穷下贱之户暂得爲人多有从其所
[001-004b]
欲不自觉知纵情作过恣意爲非三尸尽
自般调六贼任从唆狡○大衆贪财好色
口是心非嫉能妬贤欺天罔地不忠不孝
不实不信损於贤良害於温善犯天地禁
戒违眞圣科条探巢破卵杀害衆生造诸
罪愆无时自省化身中三万六千神变作
八万四千尘劳业火焚身祸无由免四大
五藴尽逐地水火风而散唯有悠悠穷魂
爲在日暂假因縁贪迷不省堕於无间之
狱而岂不知哀哉乎但人生堂堂六尺之
[001-005a]
躯空凭洗漱罗绫结束华装爱护其体谁
是肯保眞养命链性存神底故我天尊垂
其经法引导衆生速令顿解悟入无爲之
妙矣
颂曰
春日壼天景最长雨情烟暖丽风光
可怜新燕来华屋却笑游蜂逐暗香
绰绰芳葩明小圃丝丝嫩柳拂横塘
堪嗟无限韶华景蝶戏蜂游弄翅狂
爲无定故罪业牵缠魂系阴司受苦满足人
[001-005b]
道将违生居畜兽之中或生禽虫之属转乖
人道难复人身如此沉沦不自知觉爲先世
迷眞之故受此轮回
且夫天堂地狱皆在人之所行矣故曰善
恶无门惟人自召若人在世能积其善者
则天地覆载日月照临鬼神钦礼眞圣护
门旣然得眞圣护估後则福庆臻身祸殃
远体乃爲智人列名於玉清矣○大衆但
世人不省万物之中唯人最贵如何是唯
人最贵能夺天地之机解测阴阳之理通
[001-006a]
幽究玄导达眞理得道昇仙唯人可达矣
但人生不知自身中有如此之圣只恁无
端狂妄所作放荡六欲七情恣纵十恶五
逆不敬三光辱於九徂以日累月罪积如
山魂系阴司受诸痛苦岂分昼夜万死千
生无由出离直待受苦满足暂得超生却
堕於饿鬼傍生驼骡象马禽虫之属如此
沉沦永失於人身矣呜呼爲迷无益狂非
事故弃眞如别挂皮
颂曰
[001-006b]
只爲无端智太愚致令魂识系酆都
阴官摄问空悲噎狱卒凌持谩叹吁
纵得暂时离地府将违旧径别形躯
伤嗟打在傍生里再望人身万劫无
乃以哀悯之心分身教化化身下降至於蜀
都地神涌出扶一玉局而作高座
即是太上爲叹衆生漂沉六趣受报三涂
分身教化化身下降至於蜀都其时日月
不转星辰停轮天地肃清河海晏然於是
地神涌出扶一玉局而作高座○大衆此
[001-007a]
义何爲也盖因非有罪之圣贤无无罪之
几夫阐大威神之力使衆生不种罪根悟
其大道爲大道无形无名无以卓望难爲
言说故立此谕法故太极眞人颂曰大道
虽无心可以有情求是也乃以哀悯之心
分身教化化身下降者但衆生能发哀悯
之心便是也○大衆如何可说太上却又
衆生是也国虽有律犯而祸及於身人所
无愆刑乃岂萦於体但能省非改过不造
罪愆则万祸不侵岂不然乎哉故度人经
[001-007b]
云尔不乐仙道三界那得过其欲转五道
我当复奈何是也至於蜀都者若论世说
蜀都昔是帝王所居之地也乃山河之宗
祖寔宇宙之纪纲斡运於天下变化於鱼
龙昔爲都时是也若论道说蜀都乃是身
心也故九老集眞论云太平风月皇都景
诸国来朝贺圣恩是也心比着帝王身谕
着蜀都心若正兮百骸畅悦万神和荣心
若邪兮三尸夺命六贼欺公祸罹厥体则
流浪於轮回矣地神涌出者是心地发意
[001-008a]
也扶一玉局者乃天眞之寳位也但能发
心建意不造邪见不种罪咎参求大道之
门顿悟无爲之性不迷六欲之愆得证十
华之位逍遥物外与道合眞矣
颂曰
莫闭青宵路不通 幻身须信转头空
休言取次