眞种卽人根也人能固其眞种则蔕固而根深矣眞种二字
存乎眞师口诀
人各有精
注曰精者人之至纯至粹者也资生六脉周流一身若人精
全则五内发光神完气固百病不生精竭则神光落而致死
亡矣
精合其神
注曰神者乃一身之宗非精以助之则无以合其神精若不
走散充足则神住舍而不外驰矣
神合其气
注曰气者乃一身之帅非神以衞之则无以充其气神若不
飞扬定寂则气归元而不外散矣
气合体眞
注曰眞者乃太极之本眞也生育天地主握性命人若呼吸
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元气一依其度则与天地同体矣
不得其眞
注曰精气神之在身荣衞一身之天地犹水之有源木之有
木倘一耗散无全则失其本眞矣
皆是强名
注曰大道本无名强名非是道世人所以不得眞道者无他
以其精神耗散失其本性而已矣
神能入石
注曰神化无方隐显莫测出造化而无形入金石而无影何
莫而非一神之所爲矣
神能飞形
注曰形以道全非神以辅翊之则不能以飞其形矣眞仙上
圣乘风御气飞云走雾皆仗其神是知神妙万物而不可测
者也
入水不溺
注曰水者北方之正气在人属肾主精人能窒慾摄精养肾
使肾水不下流气生其中则不溺於爱河矣
入火不焚
注曰火者南方之正气在人属心主血人能惩忿调血养心
使心火不上炎神生其中则不焚於火坑矣
神依形生
注曰神者形之主形者神之舍神非形不生形非神不立形
神俱妙则与道合眞矣
精依气盈
注曰精者气之元气者精之佐若精能依其气气能归其元
精气盈满於一身则百骸俱理矣
不凋不残
注曰精神之在身充溢五内肌骨俱发光华徧体冲和如阳
春之行乎时也熙熙皞皞品物咸亨岂有凋零哉
松栢靑靑
注曰松栢耐??寒之物也根株不改枝叶长春圣人功满天
地德积厥躬精神充富道气洋洋岂异於此哉
三品一理
注曰三品训见首句一理卽一本万殊也言其精气神名虽
殊而本则一也
玅不可听
注曰圣经玅典大梵眞诠玉韵琳琅万神敬礼非世可得而
闻也受持听闻者宜加钦畏
其聚则有
注曰圣经言人之有生非自生也以其精气神三者共聚而
生之也若能保精驭气育神则何患不致长生矣
其散则零
注曰圣经言人之轻死非自死也以其精竭气散神亡而死
之也修眞之士谛听此言可不哀哉
七窍相通
注曰七窍者七元之孔窍也在天应斗之枢在身立人之极
外应耳目口鼻连络腑脏生精血令人聪明又有玄关一窍
以统之矣
窍窍光明
注曰此言一窍通而百窍皆通照见五内皆发光明龙精溢
体则圣贤现象矣
圣日圣月
注曰日月者乃坎离之至精乌兎之肝髓也有外日月内日
月外日月者运行天地以照临万物内日月者荥衞人身而
生魂魄岂非圣者乎
照耀金庭
注曰金庭者卽中宫金胎神室也人能采坎离之大药盗乌
兎之精华光返照五脏皆成碧色岂非照耀金庭乎
一得永得
注曰还丹之理至简至易一得则永得矣大修行人若能夙
值灵根得遇明师指开心腑了然顿悟立跻圣位岂非永得
者乎
自然身轻
注曰丹道在身自然轻快乘风御气出有入无逍遥无碍与
道翺翔岂非身轻者乎
太和充溢
注曰太和者乃先天之炁也人能采此眞炁归於中宫以理
百骸则一身之天地岂不充溢乎
骨散寒琼
注曰人能保精育神采摄元气则体泛琼酥骨朝金色岂非
骨散寒琼乎
得丹则灵
注曰丹者乃天地之至精阴阳之骨髓人若得之则徧体通
灵达圣矣
不得则倾
注曰不得丹之人精神离体魂魄飞扬则致倾命殒身矣
丹在身中
注曰丹者象月而生也只可就於身中而求