於庶政委任非人驯致胡雏之变而或者
槩之秦皇汉武谓皆好道之失愚切惑焉
夫道以清心寡欲爲本济人利物爲用而
三君者内多欲而外黩武乃区区欲此祷
祠致神仙乌可得耶且如梁武竭国用以
营塔庙施身命以爲僧奴絶欢宴於六宫
废牲牢於七庙弥勒生佛亲爲讲演寳志
圣僧共作护持而不免台城之祸岂亦好
道之失哉
二十九年辛巳正月丁丑诏曰三皇之时兆
庶淳朴盖由其上以道化人自兹厥後爲政
各异我烈祖玄元皇帝禀大圣之德藴至道
之精着五千文用矫时弊可以理国家超夫
彖系之表出彼明言之外朕有处分令家习
此书庶乎人用向方政成不宰虑兹下士未
达微言是以重有发明俾之开悟其弱丧而
知复弘善贷於无穷两京及诸路各置玄元
皇帝庙一所每年依道法斋醮兼置崇玄学
生徒於当州学生数内均分量置令习道德
经及庄子文子列子待习业成每年准明经
举送至省置助教一人委所由州长官於诸
色人内精加访择补授仍稍加优奬
是月毫州奏玄元皇帝庙中九井涌气成云
五色相映
二月辛卯帝制霓裳羽衣曲紫微八卦舞以
荐献於太清宫贵异於九庙也又幸怀州开
元观及阌乡奉仙观爲王公万姓所请亲礼
道德二经作大石幛对峙之一如太清之制
九月御兴庆门楼亲试道德经及庄文列子
举人问策曰朕听政之暇常读道德经文列
庄子其书文约而义精词高而?远可以理
国可以保身朕敦崇其教以左右人也子大
夫能从事於此甚用嘉之夫古今异宜文质
相变若在宥而不理外物而不爲行邃古之
化非御今之道适时之术陈其所宜又礼乐
刑政所以经邦国圣智仁义所以序人伦使
之废絶未知其?道德经曰絶学无忧则乖
进德修业之教列子力命曰汝奚功於物又
违惩恶劝善之文二?孰非何优何劣文子
曰金积折廉璧袭无羸具申其义庄子曰恬
与知交相养明徴其言使一理混同二教兼
举咸不易之则付虚伫之怀有姚子彦靳能
元载等对策入第各授之以官十二月敕曰
朕每念黎庶无忘监寐冀其家给而足富而
且寿弘济之方莫如道教天圣垂范微言粲
然遵而行之其应何远况时将献岁万物发
生旣协阳和或存惠养宜令天下诸观自来
年正月一日至年终已来常转本际经老君
所降以富国安民者也汉天师女孙玉兰梦/天降赤光入口觉而
有娠人疑之乃剖腹以自明有物如莲/花自腹中出中有金篆素书即此经
天寳元年正月甲寅忽有紫云降於丹凤门
外老君乗白马侍仙童子各二人驻立云端
俯词陈王府参军田同秀曰我昔与尹喜将
往流沙之日藏一金匮灵符在桃林故关尹
喜旧宅汝可奏帝取之用以鎭国同秀以闻
乃差内侍李志忠监同秀往陕州桃林县之
南函谷关故墟求之俄有紫云白兔现於尹
喜宅西枯桑之下随手穿掘下至水际乃得
石函金匮玉版朱书细篆帝令列十部乐自
通北门迎入寳符於舆中放五色光洞照天
地帝登丹凤楼被衮冕执金炉拜迎奉安於
灵昌殿是夜楼阁林木之上虚空之中悉有
神灯时文武百官及家子道释咸上表以符
瑞感通韫匮眞寳潜应年号先天不违愿崇
徽号光昭典礼帝固辞不受表累上壬申乃
下诏曰神之降休礼无不答永言禋祀必在
躬亲朕粤自君临载弘道教崇清净之化畅
玄元之风庶乎泽及苍生时臻寿域积以岁
月未尝懈怠岂请微诚感通烈祖降见乃昭
灵命是锡寳符因而求之应言而获亦旣至
止果表殊微谅惟玄秘不可详说然邦国大
庆何以过焉是知神仙所缄造化同固爰初
有待经韫匮而多时潜应改元若符契之相
合景福攸介祗畏良深而群官宗室抗疏於
外元良诸子屡请於中逮夫缁黄兼彼耆老
以至恳诚不已前後相仍愿加天寳之名用
易开元之号顾惟菲薄曷以当之然则玄训
在乎钦承人心难以推拒顺天从衆义协至
公敬依所请实用多愧斯盖上玄厚载爰及
百神孚佑效灵协於睿祖幽赞惟新之历克
彰永成之祥