之大顺采儒墨之善撮名法之要与时迁
移应物变化立俗施事无所不宜指约而
易操事少而功多爲阴阳者使人拘而多
畏爲儒者博而寡要劳而少功爲墨者俭
而难遵法家严而少恩名家苛察而善失
眞唯老氏之教称爲大道焉曰无爲又曰
无不爲其实易行其辞难知以虚无爲本
以因循爲用无成势无常形故能救万物
之情不爲物先不爲物後故能爲万物主
有法无法因时有爲有度无度因物与合
贤不肖自明白黑乃形在所欲用何事不
成乃合大道混混冥冥光辉天下复反无
明凡人所生者神也所托者形也神太用
则竭形大劳则弊形神离则死死者不可
复生离者不可复反故圣人重之由是观
之神者生之本也形者生之具也不先定
其神而曰我有以治天下何由哉是以先
黄老而後六经焉出史记
前汉艺文志云道家者流秉要执本清虚
以自守卑弱以自持此君人南面之术也
赵荣欧阳文忠公崇文总叙云道家者流
本清虚去健羡泊然自守故曰我无爲而
民自化我好静而民自正虽圣人南面而
治不可易也或不宄其本弃去仁义而归
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之自然以因循爲用则儒者病之
孝元皇帝初元五年丁丑四月三日老君以
天皇大帝命赐仙人茅盈神玺玉章盈字叔
申咸阳南关人生於景帝中五年丙申年十
八委家学道入常山采芝术而食常诵道德
经及周易六年闻西城总眞王君有道径往
求师登高涉峻超榛冒险卒遇之遂得执巾
履之役凡十七年不敢懈怠王君使盈主领
衣书图籙後三年乃将盈同乗九盖之车造
白玉龟台谒西王母王君稽首而退王母曰
总眞今乃挟肉人以登灵台不亦劳平王君
笑而不答因目盈起拜请乞奇要盈乃叩头
再拜曰盈小丑贱生枯骨之余敢以朝菌之
质窃求积朔之期是以负笈幽林贪师所生
王君哀盈艰若见授治身之要服气之法师
重见告宜更访求长易之益岂图今日遭遇
一睹圣姿愿赐长生之术警悟於行尸之身
王母授以玉佩金璫之经太极玄眞之法修
习三年王君又赐以九转还丹一剂谓之曰
子道已成可以返矣後当授尔仙任於吴越
也君乃辞归侍父母其乡里先有枉死虽乆
葬者皆敕地司令其还生在家晦迹五十三
年後父母俱终行丧如礼二弟固衷并仕汉
朝固爲武威太守衷爲上郡太守同日之任
饯送者车马塞途盈时已得王君密?报以
昇举之期因徧告送客曰吾虽不作二千石
亦当有神灵之职来年四月三日诸君能来
顾如今日否衆皆欣然相诺时元帝初元四
年也明年送客如期而集数倍於前是日老
君以天皇大帝命遣逸域宫绣衣使者冷广
子期授盈以神玺玉章太微天帝君亦遣三
天左宫直御管条赐盈以八龙锦舆紫羽华
衣太上大道君遣协晨大夫石叔门赐盈以
金虎眞符流金之铃金阙圣君命太极眞人
使正一上玄玉郎王忠鲍丘等赐盈四节燕
胎流明神芝长曜灵飞夜光洞草使拜而食
之佩玺服衣正冠北首带符握铃而立四使
者告盈曰食太极四节隐芝者位爲眞卿食
金阙燕胎玉芝者位爲司命食东宫流明金
英者位爲司録食长曜灵飞者位爲眞伯食
夜光洞草者主总左右御史之任子已尽食
之矣寿同天地当爲司命上眞东岳卿君都
统吴越之神仙综帅江左之山源也言毕使
者各去须臾五帝君各乗方面色车从群官
来下受大帝之命授盈司命东岳上卿之册
加九锡以紫玉爲版黄金刻之文曰惟盈虚
挺远朗幽耽玄妙爰自童蒙散发北山静心
林泽精思求神登峻履谷艰寻师门掷形絶
堮投躯万津丹诚率任肆其天然遂造明匠
乃授灵篇翦发祝??音/去残首截身带索自乐
不耻饥寒所适唯道所保以眞情昭上帝感
激太玄今故授盈位爲太元眞人领东岳上
卿司命神君君平心正格秉操金石丹心矫
衆栖神高映今故报盈以玉钺緑旌八威之
策使盈征伐源泽折冲万神君寒冻林谷味