成佛也按刘向列仙传云老子生於

    商时又世本云在商爲守藏史在周爲柱

    下史隋薛道衡制碑云在文王武王时居

    藏史柱史之职倘生於定王时岂得在商

    爲西伯藏史乎释迦之生灭亦今昔所共

    知不可易也按魏书释老志隋书经籍志

    并云释迦生当周庄王九年春秋鲁庄公

    七年夏四月恒星不见夜明是也至魏武

    定八年一千二百三十七年又云齐王简

    栖撰头陀寺碑云周鲁二庄亲昭夜景之

    监汉晋两明并勒丹靑之饰今寺与碑犹

    在鄂渚梁昭明尝编入文选矣五臣注云

    佛生於周庄王鲁庄公时佛法汉明帝时

    来晋明帝时兴故云二庄两明夫萧昭明

    学佛者也使其言或非讵肯编入文选也

    哉後人学不师古妄起异端忽欲迁其生

    灭之岁月跻十有三王越三百四十余年

    而先之欺罔甚矣且自东汉以来胡僧入

    中国者不爲不多皆已据实吐露矣至姚

    秦时已历三百余岁其间未闻有乖异之

    论而好胜之徒一旦辄欲尽废前人据实

    之言而从己之说人孰汝信哉如唐书艺

    文志子録首叙道德次述神仙东载释氏

    总目爲道家之流未尝别立门类也欧阳

    文忠公修唐书其载老释事甚略惟天竺

    传载其贞观中来献异物土地图请老君

    像或者不悟犹谓老君何不化胡成道而

    乃成佛耶殊不知天竺言菩提即华言道

    也释书亦言释迦入山修道又言六年成

    道则知佛道可以通称也犹中国修道登

    眞之士不言成道而言成仙耳今据法华

    经提婆达多品云佛言我於多劫之前尝

    爲国王爲求法故捐舍王位奉事仙人经

    于千载仙人爲说妙法莲华经今我具足

    六波罗蜜慈悲喜舍三十二相八十种好

    紫磨金色成等正觉故古襌师述序分云

    释迦自引昔爲求经舍国舍荣奉仙学道

    故有提婆达多品张无尽合论亦云佛事

    仙人者示善知识之难遇也仙人教佛者

    法以口传而佛以心证也夫瞿昙昔於多

    劫之前已事仙人则知仙道其来乆矣仙

    人爲说经令得六波罗蜜以至成等正觉

    则仙人足以爲佛师矣佛爲一大事因縁

    故出现於世而说是经必无诳语爲其不

    欺心不叛师而直述其所自来此其所以

    爲佛也双林傅大士世称弥勒佛也犹以

    道爲尊而释次之故冠道冠而披袈裟天

    台寒山子文殊之化身也文殊乃七佛之

    师有颂曰家住緑岩下庭芜更不芟仙书

    一两卷树下读喃喃又云寒山一倮虫身

    白而头黑手把两卷书一道而一德常持

    智慧剑拟破烦恼贼又叹世颂云埋着蓬

    蒿下晩日何??遮莫咬铁口无因读老

    经窃观前哲皆知尊老子而重道德後世

    学者不宄本原乃毁师叛道良可哀也

    释迦寂灭之後上生三十二天昇贾奕天居

    延眞宫爲种民天之长号善惠眞人

    按本相经云结习已尽心识兼忘超出三

    界昇入种民本始经云佛灭上生三十二

    天常在素天奎星之位奎有三十六星其

    中一星是也第三十二天乃种民天之界

    曰平育贾奕天其天中有别宫号曰延眞

    贾奕天之炁下生奎宿也後魏释老志亦

    云佛者昔於西胡成道今在三十二天爲

    延眞宫主唐李淳风注金鎻流珠云善惠

    眞人乃天竺国佛之後身岂无所据而云

    哉

    混元圣纪卷之五

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