之王天下也我太上教之解纷塞兑治国
安民涤荡九黎陟明八凯有龙野紫髯之
凶丑有蛇身赤发之渠魁力拔不周首触
山碎天低西北致日月之西行地亚东南
使江海而东注追呼六甲役御百灵训之
以微言之经教之以大顺之道乗苍虬之
迅驾或适幽陵御素螭以遐游或臻蟠木
帝喾高辛氏黄帝之後木德/在位七十年元年己酉
老君降世居于江滨号録图子唐纪云高
辛氏之王天下也我太上敷道布化济代
爲师谈黄庭之妙言隐日遁月称録图之
嘉号返邑移城制九州之命作六英之乐
封勾芒以佐苍帝敕蓐收以翼白方封岱
岳而印金泥照寰区而开玉镜饮太活之
井游不夜之乡
帝尧陶唐氏姓伊祈火德在/位七十年元年戊戌
老君降世居姑射山号务成子唐纪云陶
唐氏之王天下也我太上暂垂至理下降
爲师讲玄德之经道以匡於玄化应丹陵
之瑞名冀列於丹丘披鹿裘以食粝馔端
拱於土阶挂鹤氅而饮流霞凝思於瑶圃
帝舜有虞氏姓姚士德摄位三十/年在位五十年元年戊申
老君降世居河阳号尹寿子唐纪云有虞
氏之王天下也我太上谈无爲之理讲离
合之经三苗克悛四罪咸服百揆时序五
典谨微怀明神之珠赐照华之玉按孔子
家语季康子问曰旧闻五帝之名而不知
其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸
老聃曰天有五行水火木金土分时化育
以成万物其神谓之五帝古之王者易代
而改号取法五行五行更王终始相生亦
象其义故其爲明王者死配五行是以太
皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛
帝配水也康子曰太皥之始以木如何孔
子曰五行用事先起於木木东方也万物
之初出焉是故王者则之而首以木德王
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天下其次则以所生之行转相承也康子
曰吾闻勾芒爲木正祝融爲火正蓐收爲
金正玄冥爲水正后土爲土正此五行之
主而不得称曰帝者何也孔子曰凡五正
者五行之官名五行佐成上帝而称五帝
太皥之属配焉故亦云帝从其号也少皥
氏之子曰重爲勾芒曰该爲蓐收曰修及
熙爲玄冥颛顼氏之子曰黎爲祝融共工
氏之子曰勾龙爲后土此五者各以其所
能业爲官职生爲上公死爲贵神则称五
祀不得同帝也康子曰陶唐有虞夏后商
周独不得配五帝意者德不及上古耶将
有限乎孔子曰古之平治水土及播植百
谷者衆矣维勾龙氏兼食於社而弃爲稷
神历代奉之无敢易者明不可与等也故
自太皥以降逮爲颛顼应五行而王数非
从五而配五帝是其德不可以多也宋朝
刘道源通监外纪於舜纪叙曰六经皆不
称三皇五帝三王易下系辞曰庖牺氏没
神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作继世
更王而无三五之数或以庖牺至舜爲五
帝孔子未尝道者不可附会臆说也管子
称明一者皇察道者帝通德者王谋得兵
胜者霸孔颖达谓管子书或是後人所録
非本书也或谓庄子列子皆寓言诞妄秦
汉学者宗其文辞论议故竞称三皇五帝
而不知古无其人其论辩虽若可取然考
之实故亦未爲通论又其所载帝王世数
岁月考之历代纪传及长历皆抵捂不合
推之甲子又参差抑传写者之误与其固
欲求异於人与抑第宄其大体而不暇计
其细与特未可知也且如宰我问孔子以
上世之传孔子犹曰略闻其说而已况去
古逾远而才不逮圣人者乎至於季康子
五帝之问则对以昔闻之老聃云未尝敢
谓古无其人也此亦见圣人信而好古之
意唯司马迁帝纪表曰学者多称五帝尚
矣然尚书独载尧以来而百家言黄帝其
文不雅驯缙绅先生难言之孔子所传宰
予问五帝德及帝系姓儒者或不传余尝
西至崆峒北过涿鹿东渐于海南浮江淮
矣至长老皆各往往称黄帝尧舜之处风
教固殊焉总之不离古文者近是予观春
秋国语其发明五帝德帝系姓彰矣愿第
弗深考其所表见皆不虚书缺有间矣其