代还愿大圣哀矜赦其罪戾赐以更生老君
纳关令之言即再以符投枯骨中复如故老
君曰吾不责汝汝负本约而道自去汝故死
遂给顾直欲遣之甲伏地搏颊曰已沐圣慈
曲赦罪戾令此枯骨复见光明刻骨铭心愿
从云驾太上竟弗许
度关试关令
险於山川难於知天者人心也故善之与恶
莫能彷佛其万分之一所以古之授道术者
凡二十五试将以格量其可否大率虽有行
业之至而心或非故假试以定其内外然後
而授之可矣至于老庄之道亦然徒知其言
而心实无所得亦非所谓造见独之妙故孔
子之於门人曰如有所誉必有所试又况夫
冥妙之道神仙之术邪谨按内传云老君以
昭王二十五年癸丑五月壬午去周隐居寻
欲西之流沙以化异俗乃有紫炁西度函谷
关昭王大夫尹喜善观乾象知有圣人将度
关乞出爲关令乃斋戒夹道焚香扫洒以候
焉七月十二日老君驾青牛之车徐甲爲御
无极先生鬼谷先生太极先生从焉西度关
时关令先谕关卒孙景云若有车服异常形
容殊俗者勿听过至七月十二日甲子果有
一老人皓首聃耳乗薄軬驾青牛而至关卒
曰明府有教愿翁少留於是入白曰有一老
翁乗青牛车从东来求度喜曰圣人来矣我
当见之即加朝服出迎具弟子礼而邀之曰
愿圣人暂留神驾老君谢曰吾贫贱老翁家
在关东田在关西今暂往何故见留幸相听
度吾无所取劳子恳倒若斯有悮展敬耳老
君如此谦辞此一试也喜复稽首曰窃谓非
往西庄愿暂留神驾老君又曰吾开导竺乾
有古先生善人无爲不终不始永劫绵绵是
以昇就道经历关子何妄留邪此二试也喜
又曰今睹圣人眞姿超絶乃天上至尊何边
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
夷可往观乎愿不托言少垂哀愍老君又曰
子以何所见而知之喜答曰去冬十月天理
星西行过昴今又自秋朔融风三至加之东
南眞炁状如龙蛇而西度此眞人之验也喜
少好天文秘纬凡仰观俯察未尝不验昨乾
象如此当有圣人度关自尔已来夙夜存思
未尝暂懈今似有道縁果遇神驾愿垂慈诲
开济沈冥老君以其三试之皆过乃怡然含
笑曰吾知子与道有縁故来相试且子之知
吾吾亦知子矣如此三反覆然後听喜而前
故四皓云观老氏与尹生岂不冥悟先机邪
而执谦辞者欲教世耳关令於是设座官舍
行弟子礼北面而事焉老君曰汝欲爲世传
洪大道乎喜曰大圣将隐乞爲喜着书於是
遂授喜道德二篇故史记云五千余言是也
司马迁言爲阴阳者繁而致惑爲儒者博而
多虑爲墨者苦而伤性爲名者华而少实爲
法者酷而薄恩唯老氏之教称爲大道焉清
虚无爲使精神专一动合无形赡足万物其
爲术也与时迁移应物变化无所不宜指约
而易操事少而功多其实易行其辞难知以
虚无爲本以因循爲用无成势无常形故能
救万物之情不爲物先不爲物後故能爲万
物之主是以先黄老而後六经独叹道家爲
清尚函谷关今陕州桃林县南十二里是也
天寳初因获灵符改爲灵寳县眞宗御制度
关铭并序夫圣达之心无适无莫神化之迹
或暗或彰傥遗烈之昭然即生民之仰止函
谷关者老子西昇之涂也若夫含眞上德阐
教强名居藏室以栖眞涉流沙而匿影仲尼
问礼既吐於微言尹喜授经复占於眞炁斯
并存之前载播厥方来若乃万寿之年至神
之道臻乎妙有岂易殚云践华之郊疏河之
境仙驭所历车辙如存揭以关梁见崤函之
阻纪斯县邑彰灵寳之休所谓人往而教存
世殊而地乆朕恭祠坤载因举时巡渊默之
风永怀於瞻望清静之治靡舍於宗师将振
清尘俾刊翠琰铭曰教父潜眞神龙比德方
事神游爰符默识圣言聿昭生民爲则载望
函关永存辄迹玄妙无疆清辉罔极斋辂云
经眞珉乃刻是岁大中祥符三年也
授关令道德二经
圣人之立教形于竹帛得其人则授系辞曰
苟非其人道不虚行是也黄石公以素书授
子房而致大汉之有天下