赤子着绦衣冠金巾也
负甲持符开七门
服符六甲辟却邪凶布气七窍耳目聪明
又云背子向午腰带卯酉符者气也
此非枝叶实是根
自然要道非虚文也
昼夜思之可长存
昼夜思道勿懈也开目视眞闭目思神可
得长生
仙人道士非有神
道无二家充备使然同共一根无复他神
和心定志故道日生
积精所致爲专年
阴阳不妄施精神不漏泄积精受气寿可
万岁矣
人皆食谷与五味
俗人食土地之精以身死报地圣人食元
和之气以身仙报天
独食太和阴阳气
学仙之士朝食阳气暮食阴气并食元气
故能不死天相既
得道者不死也年命无极与天相既也既
者通也
试说五藏各有方
五藏象五行四肢象四时土爲之主居中
央
心爲国主五藏王
心如鸡子危而难安国有贤致太平心处
清身安宁
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意中动静气得行
谓存守内神身心安静不妄惊动气易行
之故也
道自持我神明光
守一念道持护我精神明光也
昼日昭昭夜自守
谓思心中赤气明照万神守日月光思两
肾根昼即守光夜即守神故也
渴自饮浆饥得饱
饥食自然之气渴饮华池之浆不饥不渴
可得长生
经历六府藏卯酉
耳也根生六府藏出卯酉要妙达矣不可
得也
转阳之阴藏於九
阳反属阴转体相尅遗藏於九九爲头也
故经云左二右七藏九居一也
常能行之不知老
常以鸡鸣时仰卧被发啄齿三十六通吞
津咽气远死之道
肝之爲气修而长
谓修气上行达於顶以补泥丸
罗列五藏生三光
五宫六府各得所主肾上下各有日月三
光三光者日月星候之谓也
上合三焦道饮浆
三焦三关元也饥食自然气渴饮华池浆
不复饥渴也
精候天地长生道
精是吾神气是吾道佩精思气上下食方
理也
我神魂魄在中央
中央魂魄两肾也左魂右魄昼当以魂守
魄暮当以魄守魂拘魂制魄不得动作也
津液流泉去鼻香
阴阳交接漏液失精饮食无味鼻失芬香
立於悬膺含明堂
舌下爲悬膺肺爲明堂含气咽之灌於明
堂流行身中也
通我华精调阴阳
谓畜精养神也负阴抱阳调精神也
伏於玄门候天道
门爲鼻也候上部之一神
近在我身还自守
令守神精自念已也
清净无爲神留止
内当修道作无爲外当修道作无欲心不
烦乱精神留止
精气上下关分理
气当精思上下部守一神也
七孔已通不知老
头面七孔精神门户通利身识不知老也
还坐天门候阴阳
朝食阳气暮食阴气都会於口中也
下於喉咙通神明
喉咙有十二时亭长皆持玉?使守喉咙
眞人住其中主通气上下
过华盖下清且凉
眉爲华盖神住其中
入清虚困见吾形
入脑户见泥丸君也
期成还丹可长生
却自住年身不衰老故得长生
还过华池动肾精
从脑户历脊下至肾中也
望於明堂临丹田
眉间却入一寸爲明堂却行三寸爲丹田
也
将使诸神开命门
鼻引眞气昼夜绵绵鼻爲天根
通利天道藏灵根
头圆象天灵根舌也
阴阳列布如流星
面有七孔象七星极阴反阳观日而望见
列星也精施气布入玄庭矣
肝气似环终无端
肝气周流身中似环无端也
肺之爲气三焦起
肺气出由三关天关口也人关手也地关
下部也
伏於天门候故道
天门爲口候故道者通脑户也
清液醴泉通六府