而那些对“华夏”民族身份颇有微词的人，也愿意移民阿苏家。
虽然成了阿苏人就看不了天幕，但他们……尤其是故土新归之地那些被宗教洗脑的人，根本不在乎。
若是不信，建议去看看相关视频。
阿华和阿苏还承诺：牛羊等财物，愿意带走就带走，带不走的按市价收购。
到了阿苏家，按“一亩换两亩”的原则发地。
也就是你在阿华家有一亩地，到了阿苏家就给你两亩。
并且，实际上甚至是一比五、一比十的发！因为阿苏家真是地广人稀。
更何况，阿苏把这些移民都安排在各小弟家里。
花别人家的地，咱不心疼。
这群移民肯定会因风俗习惯和本地居民闹矛盾。
而本地居民又会因移民分到的地多而恨上小弟们的朝廷。
“我祖祖辈辈在这，才这么点田！新来的凭什么比我多？”
小弟们明知这是阳谋，也没法破解。
难道和大哥翻脸？
让百姓跟着一起和大哥闹闹、多要点好处，百姓愿意。
但真要掀桌子和大哥干仗、分家……呵呵，百姓肯定会抄家伙，但冲的恐怕不是大哥，而是先把自己扬了。
郎有情，妾有意，这事就这么成了。
阿美在一旁看的着急，你们怎么越走越近，都快亲上了。
怎么又把我撇下了？
这不行！
于是阿美赶紧表示： 我家也可以接受移民！
阿华说行啊，然后递过去一份名单。
阿美一看就懵了：这名字……怎么看着像中东那片的？
阿华： 不是像，这些都是最虔诚的宗教徒，和你们信宗教的一样。
阿美： 这能一样？
阿华： 都是信上帝的嘛，只是称呼不同。
阿美：我要的是知识分子！
阿华又掏出一份名单。
阿美：……
我要的是能搞科研、搞理论、哪怕会打铁的工人也行啊！
谁特么要这些站着说话不腰疼、只会叽叽歪歪、一点建设性意见都没有的穷酸文人！
阿华： 这可都是你的铁杆粉丝，连祭祖时都要在胸口划十字的，真不要？
阿美： 不要！哪怕给我只会干体力活的都行，这些人坚决不要！
阿华指着第一份名单，一脸“纯真”地问：“这些不都是能干体力活的吗？”
阿美抓狂道：这些都是极端宗教分子！
闻言，阿华和阿苏立刻义正词严地指责阿美：“你居然搞宗教歧视！！！”
阿美顿时语塞。
阿华给的，都是阿美不想接的盘。
我阿美又不是垃圾回收站。
你都看不上的东西，往我家塞，你恶心谁呢？
于是，此事不了了之。
火热年代，民族之事，大致如此。
其他种种，容后再禀。
至于春风的年代，关于民族一事……不提也罢。
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还是说回大秦吧。
除了统一国籍和族籍这档子事，秦王政又顺手解开了一道昔日禁令。
当年始皇一统天下后，曾明令禁止百姓以故国之名自称籍贯。
比方说，你家住燕国旧都蓟城。
出了门，你可以说自己是广阳郡人、蓟县人。
甚至可以学某个在刻板印象中不团结的省份一样，什么郡、什么县都不提，直接精细到村。
甭管别人听没听过，反正我就住这儿！
但唯独不能说“我是燕国人”或“燕地人”。
当然，这种禁令就算放到明朝锦衣卫、清朝血滴子眼皮底下，也未必能完全贯彻。
即便只要使用通讯设备就能被记录被追踪的现代，也做不到同时监视所有人。
更别提通讯基本靠吼、治安基本靠狗的秦朝了。
所以这条律令，差不多就跟现代查骑电瓶车戴不戴头盔一个性质。
平时懒得较真的时候，你从交警队门口漂移过去都没人管。
可一旦上头严抓，刚出小区门就能看见警察叔叔微笑着向你招手。
真要较起真来，全天下十有七八都是“罪民”。
所以这条禁令，基本处于“薛定谔”的状态。
你不能说它不存在，但也不能说它时刻管用，全看朝廷想不想找你茬。
也正因如此，在统一了国籍和族籍之后，始皇大手一挥，干脆把这条鸡肋禁令给废了。
别说自称“燕地人”、“齐地人”了，就算你想说自己是“蓟人”、“杞人”。
哪怕这个国家已经亡了四五百年，只要你开心，都随你便。