受邀来为文会添色的赵姬，正陪着一位奇装异服之人在湖边闲游。
“老先生，后世男娘二字，与你颇为贴切。”
“什么男娘，什么老先生，我这是后人口中的行为艺术！”
赵姬，金陵知名花魁。
也就是俗称：卖艺不卖身，卖身得合眼缘的那种。
什么叫合眼缘呢？
钱不钱尚在其次，主要得有文采。
说白了，哪怕你白嫖，但你能写诗词，帮花魁扬名，这就叫合眼缘。
还是打个比方。
比方：又打我？
就和如今的流量明星一样，他（她）们怎么火起来的呢？
首先靠吹捧。
但只靠吹捧也不行，粉丝夸哥哥帅、姐姐美、身材多么多么好的时候。
对家粉丝只需要一句：你家哥哥、姐姐有什么作品？
粉丝就只能无能狂怒。
所以得有作品，歌曲、电影、电视剧、舞蹈，总得有一样。
别管作品好不好，先解决有没有作品的问题。
否则粉丝战斗都没有底气。
你笑我哥哥票房差。
我笑你哥哥连作品都没有，再差的票房，那也是票房，是战绩。
你哥哥有吗？毛都没有，还好意思来当偶像？
如果恰好遇到一个好作品爆了，粉丝比过年都开心，高呼：我家哥哥、姐姐是顶流！
而那时的花魁就是这样操作出来的。
你凭什么能当花魁？就凭你的样貌？
说难听点，秦淮河上的，除了那些掩门的，谁又比谁差？
你会写诗、下棋、跳舞、唱曲？
切，说的好像谁不会一样。
所以就需要文人写诗、写词，帮忙扬名。
还有如今的流量团体，诸如几大天王、几大天后、什么什么团。
远的不说，这套操作，至少在明朝中后期就已经被玩烂了。
刚开始文人扬名，前辈组织诗会，定个题目，让大家写诗，互相夸。
但后来，大家发现这套操作局限性太强了。
一场诗会，无数人参与，最后能被前辈点名夸赞的也不过两三人。
于是，大家就搞起组合出道。
比如大家熟悉的江南四大才子。
祝允明，天顺四年十二月六日生人。
唐寅，成化六年二月初四生人。
文徵明，成化六年生人。
徐祯卿，成化十五年生人。
年长的祝允明和年少的徐祯卿差了十八岁，几个人怎么凑在一起的呢？
当然是几人想扬名，但单独出道又没有特色，争不过其他人。
于是，某位前辈说：你们搞个组合吧，就叫吴兄四大才子。
当然，这种组合不像现在成团，不需要他们整天待在一起。
只需要一位前辈夸一句：吴中有祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿四人，我读过他们的诗文，此四人可称吴中四大才子。
名声就宣扬出去了。
年长一些的书友，应该还记得千禧年时候的四小花旦、四大小生。
本质上就是这套操作。
四个人凑一起的名气，大于单独的四个人。
其中固然有凑数，比如花旦里的某和小生里的某和某。
但大家回想一下，当时不管是认可还是不认可，即便众人嘲讽某德不配位，但他们的讨论度是不是越来越多、名气是不是越来越高？
只要入了花旦、小生，就仿佛高人一等、艳压群芳、技压群雄了。
后来，又搞出双冰、大唐诗仙之类的称号，本质上和明朝文人搞得四大才子、前五子、后五子没区别。
说回这奇装异服的老先生。
身披彩绘荷菊衣，里面是粉色内衬。
头戴红纱帽，脸上挂着恶鬼面具。
腰间挂着个红葫芦，一侧刻着佛经，一侧刻着道文。
往下一看，脚上穿着一双自己编的草鞋。
也就是在苏州，在东北，能冻死他！
此人名叫张献翼，字幼于。
年少时，此人与兄张凤翼、弟张燕翼并称“三张”。
时人将张氏兄弟与皇甫家族“四杰”并列，称“前有四皇，后有三张”。
16岁携诗作拜谒文徵明，文徵明读后叹：“吾与子俱弗如也！”
后入国子监，祭酒姜宝亲临造访，盛赞其才。
这样一个人，按理说不是为官一方，也该是一地文坛盟主，为何放浪不羁、搞起了行为艺术？
莫非才华都是吹捧出来的？
亦或者蒙受冤屈？
都不是，他有才华，冤……多少有点。
嘉靖四十三年，三兄弟一起参加乡试，都中了。
但是