1949年新中国成立后，海门人民护坡治坍，根除坍害，县境范围趋于稳定。1983年实行市管县体制，海门县隶于南通市；1994年6月，海门撤县设市，成立海门市；2020年7月，海门撤市设区，正式成为南通主城的组成部分 。
（二）文化脉络
海门区的文化脉络根植于江海沙洲的地理环境，融合了垦殖文化、吴越文化与近代实业文化的特质，形成了务实坚韧、开放创新的文化内核。
垦殖文化是海门文化的根基，自唐末沙洲成陆起，历代先民从崇明、江南等地迁徙至此，围垦造田、兴修水利，陈朝玉等垦荒者率领民众开垦十五万亩沙洲，奠定了海门的农业基础。这种垦殖过程中形成的吃苦耐劳、勇于开拓的精神，成为海门文化的核心特质，也体现在当地的民俗与生产习俗中。
吴越文化的影响体现在海门的建筑、饮食与民间艺术中，江南园林的精巧布局、吴语的方言特色、蓝印花布的制作工艺，皆能看到吴越文化的印记。余东古镇的明清建筑、法光寺的营造手法，以及海门山羊肉、面拖蟹等特色美食的风味，均融合了吴越文化的审美与饮食特征。
近代实业文化是海门文化的重要标识，清末张謇在海门创办大生第三纺织公司，开展实业与教育实践，推动了海门的近代工业化进程。三星镇的家纺产业延续了近代工业的发展脉络，这种“实业救国、教育兴邦”的精神，成为海门近代文化的核心内涵，影响至今。
此外，宗教文化在海门的文化脉络中占据重要地位，佛教、道教的寺庙道观分布于辖区各地，法光寺、东岳庙等宗教建筑，不仅是宗教活动场所，更是历史文化的载体，其建筑艺术与宗教仪式丰富了海门的文化内涵。
三、历史人物与近代人物
（一）历史人物
海门区历史上涌现出众多在垦殖、文化、政治领域有重要影响的人物，成为地方历史的重要组成部分。
沈起，宋代海门县令，是海门第一筑堤人。他在任期间主持修建海堤，抵御海潮侵袭，屏障了海门北部近千年的盐业生产，为当地的农业与盐业发展奠定了基础，其治水功绩被载入海门地方史志。
陈朝玉（清康熙年间），崇明人，是海门着名的垦荒者，被海门人誉为“田祖”。他率领家人友人从崇明岛来到海门，开垦十五万亩沙洲，推动了海门的土地开发与农业发展，张謇曾称其为伟哉异哉的“男子” 。
崔桐（1478-1556），明代探花，祖籍海门，历任翰林院编修、礼部侍郎等职。他修成《嘉靖海门县志》，在《东洲集》中留下大量诗文，是研究海门明代历史与文化的重要文献，其文学与史学成就对海门文化发展影响深远 。
丁有煜（清康熙年间），海门诗人、书画家，一生致力于诗词、绘画、书法与篆刻创作，名闻大江南北。其作品融合了江海风光的意境，展现了海门的自然与人文之美，是清代海门文化领域的代表人物 。
刘旦旦，清末农民，海门本土的农业楷模，被张謇誉为“田状元”。他躬耕垄亩，培育“大红袍”赤豆与“十里香”旱稻，推动了海门农业品种的改良与发展，其农耕经验为当地农业生产提供了重要借鉴 。
（二）近代人物
张謇（1853-1926），出生于海门常乐镇，清末状元，中国近代着名的实业家、教育家。张謇放弃仕途后，在海门创办大生第三纺织公司，同时开展垦牧、教育等事业，创办张謇故里景区等文化场所，推动了海门的近代工业化与教育普及。其故居“扶海垞”现为市级文物保护单位，见证了张謇与海门的渊源 。
卞之琳（1910-2000），海门人，中国现代着名诗人、翻译家。其诗作《断章》被誉为中国现代诗歌史上的经典之作，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”成为家喻户晓的名句，其文学成就为海门的近代文化增添了重要篇章 。
沈肇州（1857-1929），海门人，民乐大师，擅长演奏琵琶与古筝，其创作的《汉宫秋月》《十面埋伏》等琵琶曲流传甚广，对中国民间音乐的传承与发展作出了重要贡献 。
王个簃（1897-1988），海门人，现代着名画家、篆刻家，师从吴昌硕，擅长花鸟、山水与篆刻，其作品兼具传统笔墨与现代审美，是海上画派的重要代表人物之一 。
朱南山（1871-1938），海门人，近代着名医学家，擅长中医妇科，创立了“南山妇科”流派，其医术精湛，着有《朱南山女科秘诀》等着作，为中医妇科的发展奠定了基础 。
四、历史遗址与人文景观
（一）历史遗址
1. 张謇“扶海垞”旧址：位于海门区常乐镇西市梢，是张謇的故居，始建于清代咸丰