民国初年，通州改称南通县，崇川地区为南通县治所所在地。1949年南通解放后，设立南通市，崇川地区为南通市主城区；1991年，崇川区正式成立，成为南通市的市辖区；此后历经多次行政区划调整，崇川区的管辖范围逐步扩大，成为南通城市发展的核心板块。
（二）文化脉络
崇川区的文化脉络根植于江海交汇的地理环境，融合了吴越文化、淮扬文化与近代工业文化的特质，形成了务实、开放、创新的文化内核。
江海文化是崇川文化的根基，依江傍海的地理特征造就了当地民众兼容并蓄的性格与勇于开拓的精神。盐业、渔业、漕运等江海产业不仅推动了经济发展，也孕育了相关的民俗与艺术，如渔民的祭江、祭海仪式，盐民的劳动号子等，成为江海文化的鲜活体现。
吴越文化的影响体现在崇川的建筑、饮食、民俗等方面，江南园林的精巧布局、吴语的软糯腔调、民间工艺的细腻雅致，都能看到吴越文化的印记，濠河周边的园林建筑、蓝印花布的制作工艺，皆是吴越文化与江海文化融合的产物。
近代工业文化是崇川文化的重要标识，清末张謇在崇川创办近代企业、兴建学校与公共设施，使崇川成为中国近代工业文明的发源地之一。大生纱厂等工业遗存见证了中国近代民族工业的发展历程，也塑造了崇川重视实业、教育与民生的文化传统，这种“实业救国、教育兴邦”的精神，至今仍影响着崇川的发展。
此外，宗教文化在崇川的文化脉络中也占据重要地位，佛教、道教的寺庙道观遍布辖区，狼山广教寺、天宁寺、城隍庙等宗教建筑，不仅是宗教活动场所，更是历史文化的载体，其建筑艺术与宗教仪式，丰富了崇川的文化内涵。
三、历史人物与近代人物
（一）历史人物
崇川地区历史上涌现出众多在政治、文化、军事等领域有重要影响的人物，虽无如关羽、项羽般的千古名将，却也有不少推动地方发展与文化传承的代表人物。
丁谓（966-1037），字谓之，苏州长洲人，曾在通州任职，北宋时期着名的政治家、文学家。丁谓在通州任上，主持修建了多项水利工程，治理水患，改善了当地的农业生产条件，同时重视教育，兴办州学，推动了通州文化教育的发展。他在文学上也有建树，其诗文风格清丽，着有《丁晋公集》等作品，对北宋文坛产生了一定影响。
胡瑗（993-1059），字翼之，泰州如皋人，北宋着名理学家、教育家，曾在通州讲学。胡瑗提出“明体达用”的教育思想，主张教育要兼顾理论与实践，他在通州的讲学活动，培养了大批人才，推动了当地教育事业的发展，其教育理念也为后世所传承。
崔桐（1478-1556），字来凤，号东洲，通州人，明代着名文学家、政治家。崔桐为明正德十二年（1517年）进士，历任翰林院编修、礼部侍郎等职，为官清廉，直言敢谏。他在文学上造诣颇深，擅长诗文与书法，着有《东洲集》《海门县志》等作品，其中《海门县志》是研究南通地方历史的重要文献。
（二）近代人物
崇川的近代人物中，张謇（1853-1926）是最为核心的代表，他虽为南通海门籍，但其主要的实业与教育活动均集中在崇川地区，被视为崇川近代发展的奠基人。张謇是清末光绪二十年（1894年）状元，他放弃仕途，回到南通创办大生纱厂，选址于崇川唐闸镇，随后又陆续创办了通海垦牧公司、大达轮船公司、广生油厂等企业，构建了涵盖工业、农业、交通的近代实业体系，使崇川成为中国近代民族工业的重要发源地。
在教育方面，张謇在崇川创办了南通师范学校、南通医学院、南通博物苑等，其中南通博物苑是中国第一座公共博物馆，南通师范学校是中国近代第一所独立设置的师范学校，这些教育与文化机构的建立，推动了崇川乃至南通的文化教育事业发展，为近代中国培养了大批人才。张謇还重视城市建设与社会公益，在崇川修建了道路、公园、医院等公共设施，奠定了南通近代城市的格局，被称为“中国近代第一城”的缔造者。
张謇的侄子张詧（1851-1939），字叔俨，也为崇川的近代发展作出了重要贡献。张詧协助张謇打理大生企业集团的事务，主持修建了唐闸镇的多条道路与公共设施，同时参与创办了南通女子师范学校等教育机构，推动了崇川近代工业与教育的发展。
孙儆（1866-1952），字谨臣，号沧叟，通州人，近代着名教育家、藏书家。孙儆在崇川创办了敬孺中学等学校，致力于基础教育的普及，同时他收藏了大量古籍文献，其藏书楼“南通图书馆”是近代南通重要的文化机构，为保存地方文献、传播文化知识发挥了重要作用。
四、历史遗址与人文景观