理由是否充分、逻辑是否严密，不重要。

    重要的是它必须存在。

    具体操作起来， 很简单。

    第一步，创建一个标准。

    第二步，给标准下定义。

    符合的，就是正义、善良。

    不符合的，就是邪恶、恶毒。

    最后一步，

    判断自己符合标准，因此自己是善良的。

    判断敌人不符合标准，因此敌人是邪恶的。

    就是如此简单，微笑.jpg

    -

    将这套机制落实在当代欧美国家，核心标准就是宗教教义，特别是基督教义。

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    为了让更多人接受这个标准，基督教义被解读为普世的价值观。

    （需要不同，解读不同，版本就不同，教派也就不同。）

    借此，欧美国家拿着这套标准去批判某个国家不文明、不民主、不自由。

    然后，它们秉持正义、善良去打击不文明、不民主、不自由，

    去帮助这些国家变得文明、民主、自由。

    由于国家实力的碾压性优势， 其他国家也无法有效反驳这套标准。

    久而久之， 欧美国家更是由此，产生了根深蒂固的优越感。

    -

    LGBTQ+平权运动，毫无疑问，已经被塑造成符合普世价值观的典范。

    毕竟，他们争取的是合法、合理的公平待遇，而不是特权。

    因此否定LGBTQ+平权运动，变相成了否定民主、自由、文明本身。

    特别在美国国力逐渐脆弱的时候，固守道德制高点，死要面子就更重要了。

    因此，绝大多数美国人民对LGBTQ+平权运动秉持的，就是沉默态度。

    -

    顾安：很难评，真的很难评，各方面的很难评。

    不过……

    他忽然想到一个问题，看向阿尔弗雷德：

    “阿尔，不是说家丑不可外扬吗？”

    顾安有点不明白，为什么阿尔弗雷德能够如此坦然地批判自己国家的阴暗面。

    没记错的，作为他讲诉的对象，自己是中国人，不是美国人来着。

    -

    对此，阿尔弗雷德却只是轻轻一笑：

    “约书亚，我们要成为的，是规则的制定者、掌控者。”

    “如果连这些规则是如何被制定、被利用、被扭曲的都不明白，”

    他的声音低沉而有力：

    “最终只会成为一个轻易被道德绑架的弱者，一个茫然无知被时代浪潮裹挟的愚民。”

    阿尔弗雷德的话，直听得顾安脑子嗡嗡的。

    -

    “行了，”

    见状，阿尔弗雷德扯了扯嘴角， 转移话题道：

    “说这么多，就是希望你不要被迷惑了。”

    他顿了顿，身体放松地靠向椅背，好整以暇地看着顾安，语调恢复了惯有的慢悠悠：

    “毕竟，我可真不想， 某天突然又听你兴冲冲地跑过来和我说：

    ‘阿尔，我想成为一个女孩，你觉得酷不酷？’”

    顾安：“……？！”

    -

    看着顾安那副如同被雷劈中的表情，

    阿尔弗雷德再也忍不住， “噗嗤哈哈” 放声大笑起来。

    “……”

    顾安就那么目光幽怨地看着他。

    同时，不禁在心里咬牙切齿地发誓：

    他再也不会那么脑抽了！绝对！

    -

    一番“折腾”后，两人总算都躺进了被窝里。

    黑暗里，听着顾安清浅的呼吸声，阿尔弗雷德睁开了眼。

    他扭头看向顾安所在的方位。

    不知过了多久，似有淡淡的叹息声，飘荡而出。

    hai