在太阳系中，宛若一颗蓝色的瑰宝，被天荒大帝以恐怖的大阵保护着，安静的孕育着各种至高神体。
随着葬帝星秘境开启。
一股伟岸的力量撕开太阳系大阵，在葬帝星附近显化成一条时空隧道。
黑色的传送门内，旋转着绚烂时空。
仿佛里面有无尽的星辰大海。
蓝星人将这条时空隧道称作虫洞，从它出现的那一刻，便引起全世界的激烈讨论。
各国天文台也昼夜监视着它的一举一动。
但虫洞就像一只虚空之眼，静静凝视着蓝星，一直没有任何动静。
这反倒加剧了民众的恐慌。
也导致神学与科学发生了激烈碰撞。
因为它的出现太突然，毫无任何征兆，就像神迹一般。
上帝教的信徒认为，这是圣典中《旧以理书》的两千三百日预言。
“到两千三百日，圣所就必洁净。”
“上帝的救赎计划，会在这个重要节点实现。”
“我们会见证这个伟大的时刻。”
“上帝在圣典中强调过这个预言，称其为[关乎末后的异象]”。
“这则预言与太阳系虫洞不谋而合。”
虫洞便是虚空传送门，像一只巨大的眼睛，流转着时空凝聚的绚烂光华，神秘又令人心悸。
在虚空传送门附近，荡漾出一阵阵光晕。
即便在蓝星上，也能肉眼可见。
一只虚空之眼凝视蓝星，显化出天地异象，在上帝信徒中，这不就是“末后的异象”吗？
信徒们更加坚定，上帝的使者快要降临了。
真正的救赎即将到来。
相比上帝信徒，《伊斯俩目》的安拉信徒更加狂热。
因为他们大部分常年生活在战乱与动荡中，这与《古栏经》中的末日迹象预言已经非常接近了。
末日迹象的早期征兆为[知识的消逝与无知蔓延]，真正的学者（宗教和道德方面）相继离世，无知者盛行。
[时间飞逝]，人们感受到时间过得越来越快。
[暴力和杀戮]，战争、冲突、滥杀无辜事件频频发生。
[财富的泛滥]，物质财富极大丰富，但人们却不知感恩。
[道德沦丧普遍化]，通奸、高利贷、酗酒公开化，并被社会接受。
人们信任奸诈者，怀疑诚实者。
背信弃义，断绝亲属关系，不孝敬父母。
音乐、歌舞等娱乐过度盛行。
女性穿着暴露，模仿男性，或男性模仿女性。（同性恋者）
底层人成为领导，却无能为力。
[建筑竞赛]，人们竞相建造高楼大厦。
......一切的迹象，都预示着末日将至。
但是在《古栏经》预言中，末日迹象也是救赎的转折点。
黄沙漫天的废墟中。
到处都是残垣断壁和死去的尸体。
伊斯俩目的信徒，身着破烂衣衫，眼神却无比坚定。
“先知萨尔要降临了。”
“天使会解救我们。”
“欺骗者旦扎里会被他钉死在圣城。”
“萨尔会废除所有的邪教，让伊斯俩目成为唯一的真理。”
“邪恶的六角星芒，终将在先知的光芒下黯然。”
“我们会拧下他们的头颅，摘掉他们的基帕帽，让野狗在上面撒尿！”
“安拉万岁！”
“萨尔万岁！”
无数信徒坚信，先知萨尔将带着安拉的意志降临人间。
他会为伊斯俩目信徒带来希望和繁荣。
神学者的狂欢，还包括佛教徒和白象教徒。
佛教徒认为天降异象，这是末法时代弥勒佛菩萨降世的征兆。
佛教没有末日一说。
而是基于业力法则、轮回，和宇宙周期性成住坏空的理念。
《弥勒下生经》认为，宇宙会经历像法时代、正法时代和末法时代。
当今就是末法时代。
道德沦丧、天灾增多、战争肆虐，正是这一时期，弥勒菩萨将从兜率天降生人间，在龙华树下成佛，广度化无量众生。
信徒们坚信，弥勒菩萨将开启一个昌盛的佛法新时代。
佛教的预言相对温和一些。
白象教的信徒则显得很极端，甚至整个白象国早已沸腾。
根据白象教《毗湿奴往世书》、《薄伽梵往世书》以及《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》等记载，清晰的显示着当下便是卡利时代。
也就是最黑暗和堕落的时代。
根据这些史诗记载，毗湿奴的第十位，迦尔吉的化身会降临，并终结这个黑暗时代，重建政法和秩序。
白象元首莫邪老仙，对此深信不疑。