台下的佩特听得后槽牙都快被自己咬碎了。
方才和北川秀起了冲突后，他立即派人打听了北川秀的履历和出身。
一个普通的日本家庭出身，父母还因泡沫经济破裂双双自杀。
北川秀后来也没能考上大学，可见他的智商和文学功底就那样了。
偏偏1995年3月后，他的人生就像开了挂般，一路高歌猛进，从一个藉藉无名的保安，一跃成了世界文坛的宠儿。
这会儿在佩特身边的亲朋好友，已经全部被北川秀的演讲所吸引，一个个瞪大眼睛，竖起耳朵，似乎一秒都不想跳过。
“.在我看来，这套悲剧理论足够经典，却也有点过时了。”
北川秀语出惊人，在简单叙述完黑格尔悲剧理论后，话锋一转，竟然开始挑起了前人的错！
黑格尔是谁？
他是德国19世纪唯心主义哲学、德国古典哲学的代表人物之一。
他对德国的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。
许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。
这套悲剧理论也是他为数不多的文学理论，同样意义非凡，被无数学者文人奉为经典。
北川秀一开口就说这个理论有点过时了，顿时激起了教室内无数人的惊叹声。
开始演讲授课前，北川秀一如既往的谦逊和蔼，与他声名在外的“西装文学暴徒”外号非常不符。
许多不了解他的人还以为西方文学界对他的评价是错误和片面的。
他好像没有传闻中说的那么激进和傲气啊。
没想到话锋一转后，北川秀露出了自己的獠牙，顿时吓傻了这群乖宝宝。
在文学相关的话题上，北川秀始终保持着热烈研究以及强力输出的态度——
上辈子读研时，他就因为这种激进的学术风格让导师们又爱又恨。
他的有话直说会伤到很多人，也会俘获很多人的芳心。
显然，台下的维多利亚和奥利维亚就被他的这种风格给彻底折服了。
批判黑格尔悲剧理论有点过时当然不是北川秀为了哗众取宠。
其实这个观点在2020年后，已经有不少意识清醒的文学大师们在说了。
黑格尔悲剧理论确实经典，但其对悲剧的论述也十分片面，只着重在水火不相容的矛盾双方主体上，完全忽略了情绪和节奏上的点。
对于要靠理论知识提高写作技艺的创作者而言，这种片面化的理论很容易导致他们不得寸进。
“与之相对，我认为更为古典，往往更容易被现代文学忽视的亚里士多德悲剧理论其实更贴合我们的文学创作。
我认为，悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度行动的模仿，旨在通过情节的反转和发现来引起观众的怜悯和恐惧，从而达到净化心灵的效果。
悲剧的核心在于情节的构建，而不是人物的塑造。
情节应具备完整性和必然性，通过突转和发现来推动故事发展，使观众产生情感共鸣”
北川秀进行更深层次的论述时，特意把自己刚写的《童年》搬出来当例子用了下。
《童年》在四月下半旬光速风靡全球，北川文娱这边还没搞完对全球市场的授权，互联网和实体市场就充斥了它的盗版。
这也是文学作品第一次正式全球发行前就被疯狂盗版，可见《童年》和阿廖沙自传体三部曲的热度之高。
聊到大家都熟悉的《童年》后，底下的学生们听的更认真仔细了。
他们不一定能接受北川秀那来自后世的激进文学理念，也不一定能从这些虚虚实实的东西里得到真正的启发。
但听北川秀讲述他是如何一步步写出《童年》，把阿廖沙这个极具魅力的小主角写出彩的，这对他们来说意义非凡，很有学习和借鉴的价值。
在《童年》的辅助下，北川秀颇为激进的悲剧理论很快被大部分听课者给接受了。
起初听到北川秀说黑格尔悲剧理论有点过时，身为黑格尔死忠粉丝的克努特脸都黑了。
但现在，他反复咀嚼北川秀的新理念，竟有种豁然开朗的通透感。
《童年》就是北川秀在无数次采风和对现实生活的模仿中，写出了那股谁也模仿不来的十九世纪七八十年代沙俄底层社会的味道。
这显然是一种非常实用且先进的文学创作理念！
以往瑞典文学院的这种公开课，很多来演讲的名人担心出言不慎，让自己的名气受损，于是他们的课题往往枯燥乏味，或者是一些老生常谈的东西，没太大营养价值。
在北川秀开讲前，几乎所有人都认为他大概率也会搞这